923 ، وأراد بالفتاوى ، الفيض المذكور المسمى ( فيض المولى الكريم على عبده إبراهيم ) ، وقد قال في خطبته : وضعت في كتابي هذا ما هو الراجح والمعتمد ، ليقطع بصحة ما يوجد فيه أو منه يستمد . قوله : ( والمصنف ) تقدمت ترجمته . قوله ، ( وجدنا المرحوم ) هو الشيخ محمد شارح الوقاية اه‌ . ابن عبد الرزاق ، ولم أقف له على ترجمة . قوله : ( وعزمي زاده ) هو العلامة مصطفى بن محمد الشهير بعزمي زاده ، أشهر متأخري العلماء بالروم ، وأغزرهم مادة في المنطوق والمفهوم ، ذو التآليف الشهيرة ، منها حاشية على الدرر والغرر ، وحاشية على شرح المنار لابن مالك ، توفي في حدود سنة أربعين بهد الألف . محبي ملخصا . قوله : ( وأخي زاده ) قال المحبي في تاريخه ، هو عبد الحليم بم محمد الشهير المعروف بأخي زاده ، أحد أفراد الدولة العثمانية وسراة علمائها ، كان نسيج وحده في ثقوب الذهن وصحة الادراك والتضلع من العلوم . وله تآليف كثيرة منها شرح على الهداية ، وتعليقات على شرح المفتاح ، وجامع الفصولين ، والدرر والغرر ، والأشباه والنظائر .
وتوفي سنة ثلاث عشرة بعد الألف اه‌ . ملخصا . وذكر ابن عبد الرزاق أن الذي في الخزائن أخي جلبي بدل أخي زاده ، وهو صاحب حاشية صدر الشريعة المسماة بذخيرة العقبى واسمه يوسف بن جنيد ، وهو تلميذ ملا خسرو اه‌ . قوله : ( وسعدي أفندي ) اسمه سعد الله بن عيسى بن أمير خان الشهير بسعدي جلبي مفتي الديار الرومية ، له حاشية على تفسير البيضاوي ، وحاشية على العناية شرح الهداية ، ورسائل وتحريرات معتبرة ، ذكره حافظ الشام البدر الغزي العامري في رحلته ، وبالغ في الثناء عليه ، والتميمي في الطبقات . ونقل عن الشقائق النعمانية أنه توفي سنة 945 . قوله :
( والزيلعي ) هو الامام فخر الدين أبو محمد عثمان بن علي صاحب تبين الحقائق شرح كنز الدقائق ، قدم القاهرة سنة 705 وأفتى ودرس وصنف وانتفع الناس به كثيرا ونشر الفقه ، ومات بها سنة 743 .
قوله : ( الأكمل ) هو الامام المحقق الشيخ أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد البابرتي ، ولد في بضع عشرة وسبعمائة . وأخذ عن أبي حيان والأصفهاني ، وسمع الحديث من الدلاصي وابن عبد الهادي ، وكان علامة ذا فنون ، وافر العقل ، قوي النفس ، عظيم الهيبة ، أخذ عنه العلامة السيد الشريف والعلامة الفنري ، وعرض عليه القضاء فامتنع . له التفسير ، وشرح المشارق ، وشرح مختصر ابن الحاجب ، وشرح عقيدة الطوسي ، والعناية شرح الهداية ، وشرح السراجية ، وشرح ألفية ابن معطي ، وشرح المنار ، وشرح تلخيص المعاني ، والتقرير شرح أصول البزدوي . توفي سنة 786 وحضر جنازته السلطان فمن دونه ، ودفن بالشيخونية في مصر . قوله : ( والكمال ) هو الامام المحقق حيث أطلق محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد السيواسي ثم السكندري كمال الدين بن الهمام . ولد تقريبا سنة 790 . وتفقه بالسراج قارئ الهداية ، وبالقاضي محب الدين بن الشحنة ، لم يوجد مثله في التحقيق ، وكأن يقول : أنا لا أقلد في المعقولات أحدا . وقال البرهان الا بناسي وكأنه من أقرانه : لو طلبت حجج الدين ما كان في بلدنا من يقوم بها غيره . وكان له نصيب وافر مما لأصحاب الأحوال من الكشف والكرامات ، وكان تجرد أولا بالكلية ، فقال له أهل الطريق ارجع ، فإن للناس حاجة بعلمك ، وكان يأتيه الوارد كما يأتي السادة الصوفية لكنه يقلع عنه بسرعة لمخالطته للناس ، وشرح الهداية شرحا لا نظر له سماه فتح القدير ، وصل فيه إلى أثناء كتاب الوكالة ، وله كتاب التحرير في الأصول الذي لم يؤلف مثله وشرحه تلميذه ابن أمير حاج ، وله المسايرة في العقائد ، وزاد الفقير في

27