وفي بعض الروايات مقدار * ( إذا السماء انشقت ) * و * ( والسماء ذات البروج ) * .
والصحيح هو الأول : فإن المروي عن النبي عليه السلام في القنوت : اللهم إنا نستعينك واللهم أهدنا فيمن هديت وكلاهما على مقدار إحدى السورتين .
ولا ينبغي أن يقتصر على الدعاء المأثور : اللهم إنا نستعينك و اللهم اهدنا كي لا يتوهم العوام أنه فرض ، ولكن إذا أتي بالدعاء المأثور في بعض الأوقات ، وبغيره في البعض فحسن .
ومنها : أن يرسل اليدين في حال القنوت أو يضع ؟ ذكر ههنا أنه يرسلهما ، وكذا ذكر الطحاوي في مختصره وكذا روى الحسن عن أبي حنيفة .
وروي عن أبي يوسف أنه يبسط يديه بسطا نحو السماء .
وذكر محمد في الأصل : إذا أراد أن يقنت ، كبر ، ورفع يديه حذاء أذنيه ، ناشرا أصابعه ، ثم يكفها ، وقال أبو بكر الإسكاف :
معناه : يضع يمينه على شماله .
وروي عن أبي حنيفة ومحمد ، في غير رواية الأصول ، أنه يضعهما .

204