responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تحفة الفقهاء نویسنده : السمرقندي    جلد : 1  صفحه : 252


ثم أجمع أصحابنا أن بعد إمام الحي الأقرب فالأقرب من ذوي الأنساب أحق فإن تساووا في القرابة فأكبرهم سنا ، فإن أراد الأسن أن يقدم غير شريكه فليس له ذلك إلا بإذنه ، لان الولاية لهما ، وإنما قدم الأسن للسنة ، فأما إذا كان أحدهما أقرب . فللأقرب أن يقدم من شاء .
ولو أن امرأة ماتت وتركت زوجها وابنها ، يكره للابن أن يتقدم أباه وعليه أن يقدم أباه .
أما الزوج فلا ولاية له ، لان الزوجة قد انقطعت بالموت .
وأما بيان ما يفسد صلاة الجنازة وما يمنع منها - فنقول :
إن الصلاة كلها مكروهة في الأوقات الثلاثة على ما ذكرنا ، لكن إن صلوا على الجنازة في هذه الأوقات ، لم يجب الإعادة ، وإن كانت واجبة ، لان صلاة الجنازة فرض كفاية ، وإنما يتعين الوجوب على المصلين بالشروع وقد وجد الشروع في الوقت المكروه ، فيحب ناقصا ، بمنزلة عصر الوقت فيجزئه .
ومن صلى على جنازة راكبا أو قاعدا من غير عذر فالقياس أن يجزئه . وفي الاستحسان لا يجزئه ، لان صلاة الجنازة ليست بأكثر من القيام فإذا ترك القيام لم تجز .
ولو صلى على صبي ، وهو محمول على دابة لم تجز ، لأنه بمنزلة الامام .
وإذا صلى الامام من غير طهارة أعادوا ، لأنه لا صحة لها بدون الطهارة ، فإذا لم تصح صلاة الامام ، لم تصح صلاة القوم .
فأما إذا كان الامام على طهارة ، والقوم على غير طهارة ، جازت صلاة الامام دون صلاة القوم ، ولم يعيدوا صلاة الجنازة ، لان صلاة الامام تنوب عن الكل .

252

نام کتاب : تحفة الفقهاء نویسنده : السمرقندي    جلد : 1  صفحه : 252
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست