كما بسطه الكمال ( فإن قرأ كره تحريما ) وتصح في الأصح ، وفي درر البحار عن مبسوط خواهر زاده أنها تفسد ويكون فاسقا ، وهو مروي عن عدة من الصحابة فالمنع أحوط ( بل يستمع ) إذا جهر ( وينصت ) إذا أسر لقول أبي هريرة رضي الله عنه كنا نقرأ خلف الامام فنزل - وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا - ( الأعراف : 204 ) ( وإن ) وصلية ( قرأ الامام آية ترغيب أو ترهيب ) وكذا الامام لا يشتغل بغير القرآن ، وما ورد حمل على النفل منفردا كما مر ( كذا الخطبة ) فلا يأتي بما يفوت الاستماع ولو كتابة أو رد سلام ( وإن صلى الخطيب على النبي ( ص ) إذا قرأ آية - صلوا عليه - ( الأحزاب : 56 ) فيصلي المستمع سرا ) بنفسه وينصت بلسانه عملا بأمري

587