ولان مبنى المغرب على العجلة والتخفيف أليق بها ، والعصر والعشاء يستحب فيهما التأخير وقد يقعان في التطويل في وقت غير مستحب فيؤقت فيهما بالأوساط . والطوال والقصار بكسر الأول فيهما جمع طويلة وقصيرة ككرام وكريمة ، وأما الطوال بالضم فهو الرجل الطويل . والأوساط جمع وسط بفتح السين ما بين القصار والطوال . ولم يبين المصنف المفصل للاختلاف فيه ، والذي عليه أصحابنا أنه من الحجرات إلى والسماء ذات البروج طوال ، ومنها إلى لم يكن أوساط ، ومنها إلى آخر القرآن قصار ، وبه صرح في النقاية .
وسمي مفصلا لكثرة الفصول فيه ، وقيل لقلة النسوخ فيه . وأطلق فشمل الإمام والمنفرد كما صرح به في المجتبى من أنه يسن في حق المنفرد ما يسن في حق الإمام من القراءة .
وأفاد أن القراءة في الصلاة من غير المفصل خلاف السنة ولهذا قال في المحيط : وفي الفتاوى قراءة القرآن على التأليف في الصلاة لا بأس بها لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقرؤون القرآن على التأليف في الصلاة ، ومشايخنا استحسنوا قراءة المفصل ليستمع القوم

594