النابع بالمادّة لا مطلقاً ، ولا ريب أنّ افتقار النبع ثانياً إلى الحفر الجديد ممّا يكشف عن انقطاع ما نبع أوّلا عن المادّة .
ويبقى من المواضع المشكوك فيها " الثمد " بالفتح والسكون ، بل هو ممّا لا ينبغي الشكّ في عدم اندراجه تحت الجاري اسماً وحكماً ، سواء فسّرناه بما عن منقول الأساس - عن الأصمعي - من أنّه : " ماء المطر الّذي يبقى محقوناً تحت الرمل ، فإذا انكشف عنه الأرض " [1] وحاصله : ما يختفي تحت الرمل من ماء المطر ، أو بما في مفتاح المعاني [2] والقاموس [3] والمجمع [4] من : " أنّه الماء القليل لا مادّة له " أو " ما يبقى في الأرض الجَلَد " وهي الأرض الصلبة المستوية المتن ، نعم إن فسّرناه بما يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف - كما هو أحد الثلاث المذكورة في الكتب المشار إليها - كان ممّا تقدّم بيان كونه مراداً للشهيد فيما اعتبره من الشرط المتقدّم ، وقد ظهر بملاحظة ما ذكر أنّ القدر المتيقّن ممّا هو مراد المشهور إنّما هو السائل عن نبع ، وهذا أو ما هو أعمّ منه هو الّذي اختلف الأصحاب في انفعال قليله ، واشتراط الكرّيّة في عدم انفعاله وعدمه على قولين :
الأوّل : ما هو المشهور جدّاً محقّقاً ومحكيّاً من أنّه لا يشترط فيه الكرّيّة ، فلا ينفعل قليله بالنجاسة إلاّ إذا تغيّر ، وعزى إلى صريح المبسوط [5] ، والغنية [6] ، وشرح الجمل [7] ، للقاضي ، والدروس [8] ، والذكرى [9] ، وحاشية الشرائع [10] ، والإرشاد [11] ، والجعفريّة [12] ، والكفاية [13] ، والمصابيح ( 13 ) ( 15 ) ، وظاهر إطلاق المقنعة ( 15 ) ،

[1] أساس البلاغة ؛ مادّة " ثمد " : 76 .
[2] مفتاح المعاني ؛ مادّة " ثمد " .
[3] القاموس المحيط ؛ مادة " ثمد " 1 : 280 .
[4] مجمع البحرين ؛ مادّة " ثمد " 3 : 20 .
[5] المبسوط 1 : 5 .
[6] غنية النزوع : 46 .
[7] شرح الجمل و العلم - للقاضي ابن البرّاج - : 56 .
[8] الدروس 1 : 119 .
[9] ذكرى الشيعة 1 : 79 .
[10] حاشية الشرايع - للمحقّق الكركي - ( مخطوط ) الورقة : 3 .
[11] حاشية الإرشاد - للمحقّق الكركي - ( محفوظ ) الورقة : 3 .
[12] الجعفريّة ( رسائل المحقّق الكركي 1 : 83 ) .
[13] كفاية الأحكام : 9 . ( 14 ) المصابيح في الفقه - كتاب الطهارة - ( مخطوط ) الورقة : 55 . ( 15 ) المقنعة : 74 .

419