ينبوع الماء إذا كان دون الكرّ فله أنواع ، كالراكد والجاري والمطر والحمّام والبئر وستسمع البحث عن جميع هذه الأنواع ، ولنقدّم البحث عن الأوّل لكونه ممّا يعلم به ما لا يعلم بتقديم البواقي كما لا يخفى ، فالكلام فيه يقع في مقامين :
المقام الأوّل :
في انفعال القليل من الراكد بملاقاة النجاسة في الجملة ، والمعروف من مذهب الأصحاب - المدّعى عليه إجماع الفرقة تارةً ومقيّداً باستثناء من يأتي من أصحابنا اُخرى - أنّه ينفعل بمجرّد الملاقاة تغيّر أو لم يتغيّر ، خلافاً للعماني - ابن أبي عقيل الحسن من قدماء أصحابنا [1] - لمصيره فيه إلى عدم الانفعال إلاّ في صورة التغيّر كالكرّ ، ثمّ وافقه على ذلك المحدّث الكاشاني [2] و غيره من جماعة من المتأخّرين على ما حكي عنهم ، و عن العامّة في منتهى العلاّمة [3] اختلافهم في ذلك ، فعن أبي حنيفة [4] و سعيد بن جبير [5]

[1] نقله عنه في مختلف الشيعة 1 : 176 - الحسن بن عليّ بن أبي عقيل : أبو محمّد العماني الحذّاء ، فقيه متكلّم ، ثقة ، و عرّفه الشيخ بالحسن بن عيسى ، يكنّى أبا علي ، وجه من وجوه أصحابنا ، و هو أوّل من هذّب الفقه و استعمل النظر و فتق البحث عن الاُصول و الفروع في ابتداء الغيبة الكبرى ، وله مؤلّفات منها : كتاب المتمسّك بحبل آل الرسول - الفهرست للطوسي : 54 ، رجال النجاشي : 48 ، خلاصة الأقوال : 40 ، تنقيح المقال 1 : 291 .
[2] مفاتيح الشرايع 1 : 81 .
[3] منتهى المطلب 1 : 44 .
[4] المبسوط للسرخسي 1 : 70 ، بدائع الصنائع 1 : 71 ، شرح فتح القدير 1 : 68 ، نيل الأوطار 1 : 36 .
[5] سعيد بن جبير الوالبي : أبو محمّد مولى بني والبة ، تابعيّ كوفيّ ، نزيل مكّة . الفقيه المحدّث ، روى عن ابن عبّاس و عديّ بن حاتم ، و روى عنه جعفر بن أبي المغيرة و الأعمش و عطاء بن السائب و غيره ، و عدّه الشيخ من أصحاب الإمام عليّ بن الحسين ، و كان يسمّى جهبذة العلماء ، قتله الحجّاج بعد محاورة طويلة معه . رجال الطوسي : 90 - خلاصة الأقوال : 79 ، تذكرة الحفّاظ 1 : 76 .

170