علماء تبعيت كردند براى اين است كه حكم حكومتى بود .
به طورى كه نقل كردند مرحوم كاشف الغطاء [1] نيز بسيارى از اين مطالب را فرموده‌اند . عرض كردم كه از متاخرين مرحوم نراقى همهء شئون رسول الله ( ص ) را براى فقها ثابت مىدانند ، و مرحوم آقاى نائينى نيز مىفرمايد كه اين مطلب از مقبولهء . عمر بن حنظله . استفاده مىشود . [2] در هر حال طرح اين بحث تازگى ندارد و ما فقط موضوع را بيشتر مورد بررسى قرار داديم و شعب حكومت را ذكر كرده در دسترس آقايان گذاشتيم تا مساله روشن تر گردد و تبعا لأمر الله فى كتابه و لسان نبيه ( ص ) كمى از مطالب مورد احتياج روز را نيز بيان كرديم ، و گر نه مطلب همانست كه بسيارى فهميده‌اند .
ما اصل موضوع را طرح كرديم و لازم است نسل حاضر و نسل آينده در اطراف آن بحث و فكر نمايند و راه به دست آوردن آن را پيدا كنند ، سستى ، سردى و ياس را از خود دور نمايند . و إن شاء الله تعالى كيفيت تشكيل و ساير متفرعات آن را با مشورت و تبادل نظر به دست بياورند و كارهاى حكومت اسلامى را به دست كارشناسان امين و خردمندان معتقد بسپارند و دست خائن را از حكومت ، وطن ، و بيت المال مسلمين قطع كنند ، و مطمئن باشند كه خداوند توانا با آنها است .

[1] جعفر بن خضر بن يحيى نجفى ( 1228 يا 1227 ه . ق . ) معروف به شيخ جعفر كاشف الغطاء ، بعد از فوت استادش علامه بحر العلوم ( 1212 ه . ق . ) رياست تامه شيعه را بر عهده گرفت . مشهور بود كه در فقه معتدل بوده و نيز به قوت استنباط از ادله شهرت داشت . وى شعر نيز نيكو مىسرود . از آثار اوست : كشف الغطاء ، شرح قواعد علامه ، كتاب طهارت ، غايه المأمول فى علم الاصول ، مختصر كشف الغطاء الحق المبين فى تصويب المجتهدين و تخطئه الأخباريين .
[2] منية الطالب فى حاشيه المكاسب ، ج 2 ، ص 327 .

125