لذايذ و ثروتهاى نارواى ) دنيا نشده باشند . « گفته شد : اى پيغمبر خدا وارد شدنشان به دنيا چيست » . مىفرمايد : « پيروى كردن قدرت حاكمه . بنا بر اين اگر چنان كردند ، بايستى از آنها بر دينتان بترسيد و پرهيز كنيد . » بررسى تمام اين روايت محتاج به بحث طولانى است ، ما فقط در بارهء جملهء الفقهاء امناء الرسل ، كه مورد نظر و مربوط به « ولايت فقيه » مىباشد ، صحبت مىكنيم . ابتدا بايد ديد پيغمبران چه وظايف و اختيارات و شغلى دارند ، تا معلوم شود فقها ، كه مورد اعتماد و امانتدار ايشان هستند ، چه وظايفى بر عهده دارند .
هدف بعثتها و وظايف انبيا به حكم عقل و ضرورت اديان ، هدف بعثت و كار انبيا ( ع ) تنها مسأله گويى و بيان احكام نيست . اين طور نيست كه مثلًا مسائل و احكام از طريق وحى به رسول اكرم ( ص ) رسيده باشد و آن حضرت و حضرت امير المؤمنين و ساير ائمه ( ع ) مسأله گوهايى باشند كه خداوند آنان را تعيين فرموده تا مسائل و احكام را بدون خيانت براى مردم نقل كنند ؛ و آنان نيز اين امانت را به فقها واگذار كرده باشند تا مسائلى را كه از انبيا گرفته‌اند بدون خيانت به مردم برسانند ، و معناى الفقهاء امناء الرسل اين باشد كه فقها در مسأله گفتن امين باشند . در حقيقت ، مهمترين وظيفهء انبيا ( ع ) برقرار كردن يك نظام عادلانهء اجتماعى از طريق اجراى قوانين و احكام است ، كه البته با بيان احكام و نشر تعاليم و عقايد الهى ملازمه دارد . چنان كه اين معنى از آيهء شريفه به وضوح پيداست * ( « لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ . » ) * [1] هدف بعثتها ، به طور كلى ، اين است كه مردمان بر اساس روابط اجتماعى عادلانه نظم و ترتيب پيدا كرده ، قد آدميت راست گردانند . و اين با تشكيل حكومت و اجراى احكام امكان پذير است . خواه نبى خود موفق به تشكيل حكومت شود ، مانند رسول اكرم ( ص ) ، و خواه پيروانش پس از وى توفيق تشكيل حكومت و برقرارى نظام عادلانهء اجتماعى را پيدا كنند . خداوند متعال كه در باب « خمس » مىفرمايد

[1] به درستى كه پيامبران خود را با نشانه هاى روشن فرستاديم و با آنها كتاب و ميزان نازل كرديم تا مردم عدالت را به پا دارند . » ( حديد / 25 ) .

70