كتاب الله إلا غسلتين ومسحتين ) [1] .
في النص المذكور إشارات عديدة يهمنا منه بعض أمور :
1 - صدور هذا النص في العهد الأموي ، إذ أن عبد الله بن محمد بن عقيل قد توفى سنة 145 ، وعلي بن الحسين سنة 92 ، وبه يكون عبد الله بن محمد قد ولد في العهد الأموي .
2 - كون عبد الله بن محمد بن عقيل أصغر سنا ، وموقعا اجتماعيا من علي ابن الحسين ، لفارق الوفاة إذ عد أصحاب الطبقات ابن عقيل من الطبقة الرابعة من التابعين وابن الحسين من الثانية .
3 - لا يعني إرسال علي بن الحسين ابن عمه عبد الله بن محمد بن عقيل إلى الربيع لأجل الوقوف على حكم الوضوء ، إذ لا يعقل أن لا يعرف علي بن الحسين أو عبد الله - وهما ابنا رسول الله ، وعاشا في بيت النبوة - حكم أمر عبادي ، يمارسه المسلم عدة مرات في اليوم ، ثم كيف يعقل أن يكون علي بن الحسين وهو بهذا العمر لا يعرف الوضوء ، وأبوه الحسين بن علي ، وعماه الحسن وابن الحنفية ، أضف إلى ذلك كونه أحد أئمة المسلمين وفقهاء أهل البيت ؟ !
فهل يمكن قبول كون الأمر تعليميا ، وراوي الخبر السابق سفيان بن عيينة يقول عنه : ( ما كان أكثر مجالستي مع علي بن الحسين ، وما رأيت أحدا أفقه منه ) [2] ؟ !
وحدث عبد الله محمد القرشي ، قال : كان علي بن الحسين إذا توضأ اصفر لونه ، فيقول له أهله : ما هذا الذي يغشاك ؟
فيقول : ( أتدرون لمن أتأهب للقيام بين يديه ؟ ) [3] .
فمن هذه حاله ، هل يصدق أن لا يعرف حكم الوضوء ، فيرسل عبد الله بن

[1] السنن الكبرى 1 : 72 .
[2] تهذيب الكمال 20 : 386 .
[3] مختصر تاريخ دمشق 17 : 236 ، سير أعلام النبلاء 4 : 392 ، طبقات ابن سعد 5 : 216 : حلية الأولياء 3 : 133 ، تهذيب الكمال 20 : 390 .

320