ماء الوضوء ، والإمام علي جاء يؤكد على لزوم الإسباغ وإحسان الوضوء وإعطاء الوضوء حقه .
فقد جاء في مصنف ابن أبي شيبة وعبد الرزاق ، أنه كان يقول بالمسح على القدمين .
حدثنا ابن علية ، عن يونس ، عن الحسن ، أنه كان يقول : إنما هو المسح على القدمين .
وكان يقول : يمسح ظاهرهما وباطنهما [1] .
وجاء في مصنف عبد الرزاق : عن معمر ، عن قتادة ، عن عكرمة والحسن قالا في هذه الآية : يا أيها الذين أمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين [2] .
قالا : تمسح الرجلين [3] .
قال الجصاص : قرأها الحسن بالخفض ، وتأولوها على المسح [4] .
وقولنا السابق أن الحسن كان له اتصال وثيق بالحكام ، أو أنه ولي القضاء في زمن عمر بن عبد العزيز وغيرها ، لا يعني أن جميع آرائه مستقاة من السلطان ، بل إن دوره في الفقه كان كدور سفيان الثوري وأبي حنيفة وأمثالهما من الذين كانت لهم شخصية علمية مستقلة ، وإن تعاطف هؤلاء العلماء مع الدولة كان تارة لأجل خوفهم من الاصطدام بالسلطة ، وأخرى لتقارب وجهات النظر بينهما ، وإليك هذا النص عن الحسن البصري لتقف على الحقيقة أكثر .
قال محمد بن موسى الحرش : حدثنا ثمامة بن عبيدة ، قال : حدثنا عطية بن محارب ، عن يونس بن عبيد ، قال : سألت الحسن ، قلت : يا أبا سعيد إنك تقول :
قال رسول الله ، وإنك لم تدركه !

[1] المصنف ، لابن أبي شيبة 1 : 30 ب 17 ح 2 .
[2] المائدة : 6 .
[3] المصنف 1 : 18 ح 53 .
[4] أحكام القرآن 2 : 345 .

279