أم أنه كان من أولئك المحدثين في الدين ، والذين ستقف على حالهم في عهد علي بن أبي طالب ؟
أم أنه تعجب من وضوء أبيه والذي كان غير معهود له ولا هو بالمتعارف في ذلك البيت ؟ ! !
نعم ، إن ظاهرة الافتعال والتزوير قد تفشت ولقيت رواجا في العهد الأموي ، وستقف على ذلك بمزيد من التفصيل لاحقا .
والأنكى من هذا ، ذلك الخبر المفتعل الذي ينص على ذهاب علي إلى ابن عباس من أجل أن يعلم ابن عباس وضوء رسول الله ! !
فقد أخرج أبو داود ، وصاحب كنز العمال ، وغيرهما . . عن ابن عباس ، إنه قال : دخل علي علي - يعني ابن أبي طالب - وقد أهراق الماء ، فدعا بوضوء . .
فأتيناه بتور فيه ماء ، حتى وضعناه بين يديه ، فقال : يا ابن عباس ! ألا أريك كيف كان يتوضأ رسول الله ( ص ) ؟
قلت : بلى . . ، فأصغى الإناء على يده فغسلها . . . - الخبر - [1] ، فأتى بوضوء عثمان عن النبي ( ص ) !
والآن ، نتساءل : هل يصح هذا الخبر مع ما عرفنا من موقف علي باعتباره الرائد والمعيد لمدرسة الوضوء الثنائي المسحي كيانها ؟
وهل كان ابن عباس - حقا - بحاجة إلى معرفة الوضوء . . وهو حبر الأمة ؟ !
بل ، كيف نوفق بين هذا الخبر مع ما نقل عن ابن عباس في اعتراضه على الربيع بنت معوذ ، بقوله : أبى الناس إلا الغسل ، ولا أجد في كتاب الله إلا المسح ، وقوله : الوضوء مسحتان وغسلتان ، و . . . ؟ ! [2]

[1] سنن أبي داود 1 : 29 / 117 ، كنز العمال 9 : 459 / 26967 وفيه بتفاوت .
[2] سنبحث موضوع دور حكومة بني أمية في إشاعة التحريف والوضع في الحديث النبوي الشريف ، وكذا العباسيين ، فتابع معنا .

139