التقية عند المعتزلة مر في الفصل الثاني إن واصل بن عطاء رأس الاعتزال ( ت / 131 ه‌ ) قد اتقى من الخوارج كما نص عليه ابن الجوزي الحنبلي ( ت / 597 ه‌ ) ، وقد ذكرنا تقيته برقم / 50 في موقف التابعين من التقية .
وذكرنا أيضا ضمن موقف تابعي التابعين من التقية ، برقم / 78 تقية ابن أبي الحديد المعتزلي ( ت / 656 ه‌ ) .
اما الزمخشري المعتزلي ( ت / 538 ه‌ ) فقد استثنى المكره من حكم الافتراء كما مر في الآية الثانية من الآيات الدالة على مشروعية التقية ، في الفصل الأول .
كما رخص للمكره التلفظ بكلمة الكفر تقية ، ولا شئ عليه مع اطمئنان القلب بالإيمان - وقد مر ذلك أيضا في الآية الأولى في الفصل الأول .
ويمكن أن يقال بأن رد الجاحظ المعتزلي ( ت / 255 ه‌ ) على الحنابلة المتقدم في تقية أحمد بن حنبل برقم / 70 ، قد تضمن اعتراف الجاحظ بالتقية ، حيث أشار إلى الإكراه المبيح للتقية كما في قوله : على أنه - أي الإمام أحمد - لم ير

230