التقية في الفقه المالكي ذكر الإمام مالك بن أنس ( ت / 279 ه‌ ) في المدونة الكبرى عدم وقوع طلاق المكره على نحو التقية ، محتجا بذلك بقول الصحابي ابن مسعود : ما من كلام يدرأ عني سوطين من سلطان إلا كنت متكلما به [1] .
ولا شك أن الاحتجاج بهذا القول يعني جواز إظهار خلاف الواقع في القول عند الإكراه ، ولو تم بسوطين .
كما أفتى ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي ( ت / 463 ه‌ ) بعدم وقوع عتق وطلاق المكره [2] ولو كانت التقية لا تجوز في العتق والطلاق عند الإكراه من ظالم عليهما لقال بوقوعهما .
كما ذهب علماء المالكية إلى جواز التلفظ بكلمة الكفر عند الإكراه تقية على النفس من التلف ، مع وجوب اطمئنان القلب بالإيمان .
فقد ذكر ابن العربي المالكي ( ت / 543 ه‌ ) ان من يكفر تقية وقلبه مطمئن

[1] المدونة الكبرى / مالك بن أنس 3 : 29 - كتاب الإيمان بالطلاق وطلاق المريض ، تحت عنوان : ( ما جاء في طلاق النصرانية والمكره والسكران ) .
[2] الكافي في فقه أهل المدينة المالكي / ابن عبد البر : 503 .

195