الموقف الثالث - في تأليف الموطأ :
ان تقية الإمام واضحة كالشمس في تأليفه كتاب الموطأ ، إذ تجنب فيه الرواية عن أهل البيت عليهم السلام إلا لماما ، ويكفي انه لم يرو شيئا في الموطأ عن أمير المؤمنين علي عليه السلام ، بل ولم يذكره في حلقته ، ولما سئل عن ذلك ؟ أجاب بأنه - يعني عليا عليه السلام - لم يكن في المدينة [1] .
ولموقف الإمام مالك من علي عليه السلام تفسيران لا ثالث لهما ، وهما :
الأول : ما ذكره القاضي عياض ( ت / 544 ه‌ ) في ترتيب المدارك 1 : 330 وأبو زهرة في مالك بن أنس ص : 28 ، وأمين الخولي في مالك بن أنس ص : 418 ، ولا أحب الخوض في تفصيلاته ، ومن رام الوقوف عليه فليرجع إلى مصادره ومراجعه ، على أن خلاصته هو اجتهاد مالك في هذا الشأن الثاني : هو التقية من المنصور في ذلك ، إذ لا خلاف بين الباحثين على أن المنصور العباسي كان يراسل محمد النفس الزكية بما ينال من منزلة الإمام علي عليه السلام كما نص عليه الطبري في تاريخه [2] ، وليس من السهل على الإمام مالك أن يعارض المنصور في ذلك ، وهذا هو التوجيه المقبول عند كل من يحسن الظن بالإمام مالك .
الموقف الرابع - تصريحه بالتقية :
وخير ما يمثله رأيه في طلاق المكره حيث كان لا يجيزه ، ويعده باطلا ،

[1] موقف الخلفاء العباسيين من أئمة أهل السنة الأربعة / الدكتور عبد الحسين علي أحمد القطري : ص 171 - نقله عن تاريخ الخلفاء للسيوطي : 263 .
[2] تاريخ الطبري 7 : 570 - في حوادث سنة ( 145 ه‌ ) .

163