مضافا إلى أن التعبير " فأتم الصيام إلى الليل " جناس للتعبير في الآية بوجوب صيام شهر رمضان إلى الليل فحمل الذيل على هلال شوال كما ذكره في المستند تكلّف وخلاف للظاهر جدا .
فحقيقة التعارض موجودة ، وفي إثارة غبار هذا التعارض تلويح وإشارة إلى نفس النكات التي مرت وهي حصر الطرق في الرؤية وكون اعتبار الطرق الأخرى من مسلك العامة فقد رووا في المقام وروايات باعتبار رؤية ما قبل الزوال في الكشف عن الهلال في الليلة السابقة منها .
ما أخرجه عبد الرزاق في المصنف عن الثوري عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم قال : كتب عمر إلى عنبسة بن فرقد : إذا رأيتم الهلال نهارا قبل أن تزول الشمس تمام الثلاثين فافطروا ، وإذا رأيتموه بعد أن تزول الشمس فلا تفطروا حتّى تمسوا [1] .
فروايات الباب متعارضة لا أن النسبة بينهما مطلقة ومقيد كما أفيد في المقام .
مضافا إلى بعد حصول الرؤية للهلال قبل الزوال ، لان هالة الشمس تحجب رؤية الهلال .

[1] المصنف ج 4 ص 163 رقم 7332 ورواه البيهقي في السنن ج 4 ص 213 ، ومثله أيضاً في المصنف عن يحيى ابن الجزار عن علي ( عليه السلام ) بنفس المفاد والمعنى ، كما رووا في المقام حديثا معارضا لذلك ففي السنن الكبرى للبيهقي ج 4 ص 213 بسنده عن أبي وائل قال : أتانا كتاب عمر بخانقين : أن الأهلة بعضها أعظم من بعض فإذا رأيتم الهلال من أول النهار فلا تفطروا حتّى يشهد شاهدان انهما رأياه بالأمس .

140