واشتراط دوران الهلال من النصف المظلم إلى النصف المضئ ليدخل عليه حينئذ الشهر ، فهلاّ كان الأمر التكويني الواحد من نسبة القمر إلى الشمس وتكوّنه هلالا واحداً للكل ، فلم ههنا لم يشكل الأمر في تبعّض وحدته بين النصفين وأشكل في البلاد المختلفة الآفاق .
ومنه يظهر أن وحدته تتم بالدوران دورة واحدة فلا تشتّت في النصف المظلم في البلاد المختلفة الآفاق ، كما لم تشتت وحدته في دورانه على النصف الآخر .
* حقيقة النزاع فالنزاع اذاً ليس في وحدته وشخصيته ليتمسك بها القائل بعدم لزوم وحدة الأفق ، بل هو في مبدأ شروع الشهر القمري فهو - أي القائل بعدم الاشتراط - يجعله النصف المظلم ثم النصف الآخر وقد عرفت فساده ، والقائل بلزوم اتحاد الأفق في ثبوت الهلال يجعل مبدأ الشهر منه أفق أول الرؤية ثم يدور إلى أن يتم دخوله على كل الآفاق .
ولك أن تلزم القائل بكون تكوّن الهلال أمراً واقعياً وحدانياً لكل الكرة الأرضية بان خسوف القمر كذلك أمر وحداني شخصّي بالنسبة إلى كل نقاط الأرض حيث أنه من حيلولة الأرض بينه وبين الشمس ، فإذا رؤى الخسوف في بلد فتجب صلاة الخسوف والآيات في كل البلدان ، وكذلك بالنسبة إلى الكسوف لكونه أمراً وحدانياً شخصياً ناشئاً من حيلولة القمر بين الشمس والأرض مع أن القائل يجعلهما نسبيان ، فيا ترى ما الفرق بينهما وبين الهلال .

66