التي هي سابقة على اليوم الأول فيحنئذ مجموع كل ليلة سابقة مع النهار اللاحق دورة 24 ساعة .
فعند تمام نهار التاسع والعشرين يكون قد تم القمر تسعة وعشرين دوراً ويكون القمر في الليلة اللاحقة له وهي ليلة الثلاثين على الفرض سيما في فصلي الخريف والشتاء حيث تكون أطول وبما يقارب 15 ساعة بل 17 ساعة في بعض مدارات العرض الشمالية كلندن ، يكون القمر قد أتم 12 ساعة بل 14 بحيث يكون قابل للرؤية قطعا في نقطة أخرى ، تشترك القاهرة معها في الليل .
فحينئذ يكون شهرهم تسعة وعشرين ، بل الحال كذلك في كل فصول السنة على مبنى السيد الخوئي - قده - ولو في الليلة القصيرة حيث أن الثبوت بعد 14 ساعة يكون قبل الزوال .
وهكذا الحال بلحاظ أيّ بلد هو أول مبدأ الرؤية فيكون شهرهم 29 يوما بنفس التقريب السابق ، والمفروض على القول بالحركة الشخصية أن الشهر شخصي لا يختلف عدده ومبدأه ومنتهاه بين بلد وآخر فتتوالى الشهور الناقصة .
* النقض الخامس لزوم حصول شهر بمقدار 28 يوما ، وهو ما ذكره أيضاً أبو الحسن الشعراني أيضاً تبعا لنقضه السابق قال :
" بل يمكن أن يصير شهر بالنسبة إلينا ثمانية وعشرين يوما ، مثلا رؤي هلال رمضان في بلاد جاوة غروب يوم الجمعة ، وفي مراكش غروب يوم الخميس ، وهلال شوال في جاوة غروب يوم السبت وفي مراكش غروب يوم الجمعة بحيث كان شهر رمضان في كل منهما تسعة وعشرين يوما ، فإذا أخذنا نحن هلال رمضان من بلاد جاوة بالتلغراف يوم الجمعة وهلال شوال من مراكش يوم الجمعة صار

48