حقيقة شرعية ( 1 ) ولا متشرّعيّة ( 2 ) ( * ) ، بل هو باق على معناه العرفي

( * ) لا تبعد دعوى الحقيقة المتشرعية ، إذ المنسوب إلى المشهور - كما قيل ، والشائع المعروف بين الفقهاء كما في المقابس ( أ ) ، بل عن العلامة دعوى الإجماع عليه ، وفي المختلف ( ب ) : أنه المتبادر - هو كون البيع العقد المركب من الإيجاب والقبول ، إذ التبادر علامة الحقيقة . ( أ ) : مقابس الأنوار ، كتاب البيع ، ص 2 ( ب ) مختلف الشيعة ، ج 5 ، ص 51 إلا أن يقال : إن مقصود الفقهاء لمّا كان تعريف البيع المؤثر شرعا ، فلذا عرّفوه بالعقد ، مع إرادتهم البيع العرفي .

180