[4] وعن أبي جعفر عليه السّلام قال : كلّ ما وقع عليه اسم شيء فهو مخلوق ما خلا اللَّه .
[5] وقال عليه السّلام : إنّ اللَّه احتجّ على النّاس بما آتاهم وما عرّفهم .
[6] وسئل الصّادق عليه السّلام عن المعرفة ، من صنع من هي ؟ قال : من صنع اللَّه ليس للعباد فيها صنع .
[7] وسئل عليه السّلام : هل جعل [ اللَّه ] [1] في النّاس أداة ينالون بها المعرفة ؟
فقال [1] : لا ، قيل [1] : فهل كلَّفوا المعرفة ؟ قال : لا ، على اللَّه البيان : « لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلَّا وُسْعَها » [1] .
[8] وقال عليه السّلام : ليس للَّه على خلقه أن يعرفوا ، وللخلق على اللَّه أن يعرّفهم ، وللَّه على الخلق إذا عرّفهم أن يقبلوا .
[9] وسئل أمير المؤمنين عليه السّلام : بم عرفت ربّك ؟ قال : بما عرّفني نفسه .
[10] وقال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : من عبد اللَّه بالتّوهّم فقد كفر ، ومن عبد الاسم دون المعنى ( فقد كفر ، ومن عبد الاسم والمعنى ) فقد أشرك ، [1] ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التّوحيد .
[11] وسئل أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام عن أدنى المعرفة ، قال :

[4] الكافي 1 : 82 / 3
[5] الكافي 1 : 162 / 1
[6] الكافي 1 : 163 / 2
[7] الكافي 1 : 163 / 5
[1] أثبتناه من رض
[1] ش ورض : قال فقال
[1] ش : فقلت ، وفي رض : قلت
[1] البقرة : 286
[8] الكافي 1 : 164 / 1
[9] الكافي 1 : 85 / 2
[10] الكافي 1 : 87 / 1 و 2
[1] ليس في ش
[11] الكافي 1 : 86 / 1

8