الطَّاعة .
[4] وسئل عليه السّلام عن الأئمّة عليهم السّلام : هل يجرون في الأمر والطَّاعة مجرى واحدا ؟ قال : نعم .
[5] وسئل عليه السّلام عن الأوصياء ، طاعتهم مفترضة ؟ قال : نعم ، هم الَّذين قال اللَّه : « أَطِيعُوا الله وأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ » [1] وهم الَّذين قال اللَّه :
« إِنَّما وَلِيُّكُمُ الله ورَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ وهُمْ راكِعُونَ » . [1] [6] وسئل أبو جعفر عليه السّلام عن قوله تعالى : « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ولِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » [1] ، فقال : رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله المنذر ، وعليّ الهادي ، وكلّ إمام هاد للقرن الَّذي هو فيهم .
[7] وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : من مات ولم يعرف [1] إمام زمانه مات ميتة جاهليّة .
[8] وقال الرّضا عليه السّلام في احتجاجه على المخالفين : إنّ اللَّه عزّ وجلّ لم يقبض نبيّه صلَّى اللَّه عليه وآله حتّى أكمل له الدّين ، وأمر الإمامة من تمام الدّين ، فمن زعم أنّ اللَّه عزّ وجلّ لم يكمّل دينه فقد ردّ كتاب اللَّه ، ومن ردّ كتاب اللَّه فهو كافر [ به ] [1] ، هل يعرفون قدر الإمامة ومحلَّها من الأمّة فيجوز فيها اختيارهم ، أنّ الإمامة أجلّ قدرا وأعظم شأنا وأعلى مكانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن يبلغها النّاس بعقولهم أو ينالوها بآرائهم أو يقيموا إماما باختيارهم ، ثمّ قال : راموا إقامة الإمام

[4] الكافي 1 : 187 / 9
[5] الكافي 1 : 187 / 7
[1] النساء : 59
[1] المائدة : 55
[6] الكافي 1 : 192 / 4
[1] الرعد : 7
[7] الوسائل 11 : 491 / 23
[1] ج و م : لا يعرف
[8] الكافي 1 : 198 / 1
[1] أثبتناه من الكافي

15