ومنها : ما رواه الكليني عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن عبد الجبّار قال :
كتبت إلى أبي محمّد عليه السّلام أسأله هل يصلَّى في قلنسوة حرير محض أو قلنسوة ديباج ؟
فكتب عليه السّلام : « لا تحلّ الصلاة في حرير محض » [1] .
ومنها : ما رواه الشيخ عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، قال : كتبت إلى أبي محمّد عليه السّلام أسأله هل يصلَّى في قلنسوة عليها وبر ما لا يؤكل لحمه أو تكَّة حرير محض أو تكَّة من وبر الأرانب ؟ فكتب عليه السّلام : « لا تحلّ الصلاة في الحرير المحض ، وإن كان الوبر ذكيّا حلَّت الصلاة فيه إن شاء اللَّه تعالى » [2] . والظاهر اتحادهما أيضا .
ومنها : ما رواه أيضا عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار بن موسى ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في حديث قال : وعن الثوب يكون علمه ديباجا قال : « لا يصلَّي فيه » [3] .
ومنها : ما رواه أيضا عن سعد ، عن موسى بن الحسن ، عن أحمد بن هلال ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا بأس بالصلاة فيه ، مثل التكَّة الإبريسم والقلنسوة والخفّ والزنار يكون في السراويل ويصلَّى فيه » [4] .
ومنها : ما رواه في الاحتجاج عن محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر الحميري ، عن صاحب الزمان عليه السّلام أنّه كتبت إليه عليه السّلام يتّخذ بأصفهان ثياب فيها عتابية على عمل

[1] الكافي 3 : 399 ح 10 ، التهذيب 2 : 207 ح 810 و 812 ، الاستبصار 1 : 383 ح 1453 وص 385 ح 1462 ، الوسائل 4 : 368 . أبواب لباس المصلَّي ب 11 ح 2 .
[2] التهذيب 2 : 207 ح 810 ، الاستبصار 1 : 383 ح 1453 ، الوسائل 4 : 377 . أبواب لباس المصلَّي ب 14 ح 4 .
[3] التهذيب 2 : 372 ح 1548 ، الوسائل 4 : 369 . أبواب لباس المصلَّي ب 11 ح 8 .
[4] التهذيب 2 : 357 ح 1478 ، الوسائل 4 : 376 . أبواب لباس المصلَّي ب 14 ح 2 .

372