في كل من الحيثيتين مستقلا فنقول :
أمّا من الحيثية الأولى فمقتضى بعض الأخبار أنّه يصلَّي جالسا ، كرواية إسحاق بن عمّار الواردة في صلاة جماعة العراة قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : قوم قطع عليهم الطريق وأخذت ثيابهم فبقوا عراة وحضرت الصلاة كيف يصنعون ؟
فقال : « يتقدمهم إمامهم فيجلس ويجلسون خلفه فيومئ إيماء بالركوع والسجود وهم يركعون ويسجدون خلفه على وجوههم » [1] .
ورواية عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، الواردة أيضا في صلاتهم جماعة قال : سألته عن قوم صلَّوا جماعة وهم عراة ؟ قال عليه السّلام : « يتقدّمهم الإمام بركبتيه ويصلَّي بهم جلوسا وهو جالس » [2] .
وصحيحة زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : رجل خرج من سفينة عريانا أو سلب ثيابه ولم يجد شيئا يصلَّي فيه ؟ فقال : « يصلَّي إيماء وإن كانت امرأة جعلت يدها على فرجها وإن كان رجلا وضع يده على سوءته ثمَّ يجلسان فيومئان إيماء ، ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما . » [3] .
وغير ذلك ممّا يدلّ على أنّه يصلَّي جالسا مثل ما ورد فيما لو كان ثوب المصلَّي منحصرا في النجس ، كرواية محمّد بن عليّ الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام [4] وموثقة سماعة المروية في الكافي [5] ، وأمّا ما في التهذيب [6] فهو يدلّ على أنّه يصلي قائما ، لا

[1] التهذيب 2 : 365 ح 1514 ، الوسائل 4 : 451 . أبواب لباس المصلَّي ب 51 ح 2 .
[2] التهذيب 2 : 365 ح 1513 ، و ج 3 : 178 ح 404 ، الوسائل 4 : 450 . أبواب لباس المصلَّي ب 51 ح 1 .
[3] الكافي 3 : 396 ح 16 ، الوسائل 4 : 449 . أبواب لباس المصلَّي ب 50 ح 6 .
[4] التهذيب 1 : 406 ح 1278 و ج 2 : 223 ح 882 ، الاستبصار 1 : 168 ح 583 ، الوسائل 3 : 486 . أبواب النجاسات ب 46 ح 4 .
[5] الكافي 3 : 396 ح 15 ، التهذيب 2 : 223 ح 881 عن الكليني ، الوسائل 3 : 486 . أبواب النجاسات ب 46 ح 1 .
[6] التهذيب 1 : 405 ح 1271 ، الاستبصار 1 : 168 ح 582 عن غير طريق الكليني ، الوسائل 3 : 486 . أبواب النجاسات ب 46 ح 3 .

277