بسم اللَّه الرحمن الرحيم الحمد للَّه رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين .
< صفحة فارغة > [ تعريف النكاح ] < / صفحة فارغة > كتاب النكاح : النكاح حقيقة في الوطي كما عليه إجماع اللغويين والحقيقة الشرعية في غيره غير معلوم ، وإطلاقه على السبب وهو العقد إطلاق مجازي فإنه إطلاق اللفظ الموضوع للمسبب على السبب ، وإطلاق السبب والمسبب عليه يكون بنحو من العناية بل الموضوع والحكم وأطلق ذلك باعتبار انه لو وجد الموضوع يترتب عليه الحكم من الشارع بلا انفصال زمان بينهما كما يترتب المسبب على وجود السبب بلا فصل زماني بينهما ، ثمَّ انه هل يلزم العقد في النكاح أم تكفي المعاطاة فيه كما في البيع وغيره فالنزاع الذي يرد في البيع يجري في النكاح أيضا ولكن النكاح . بمعناه اللغوي ، واما الشارع قد زاد فيه قيودا وشرائط وانه لا بد من العقد وبدون العقد يكون سفاحا وهو الذي يكون معاطاتيا وجعل بينهما التقابل وقال أحل اللَّه النكاح وحرم السفاح [1] ولا يخفى ان العقد الذي مركب من الإيجاب والقبول توجد به علاقة الزوجية كما أن بالبيع يوجد بالإيجاب والقبول النقل والانتقال الذي هو من الأمور الاعتبارية العقلائية ، ولكن في المقام علاقة الزوجية أمر مبهم ويكون ذلك الأمر المبهم المترتب عليه الآثار من

[1] كما في سورة النساء ، آية 24 وغيرها وفي الروايات أيضا بمضمونها .

534