لأن زيادة الركن فيها مغتفرة والنقصان مشكوك نعم لو علم أنه اما نقص فيها ركوعا أو سجدتين بطلت ولو علم إجمالا انه اما نقص فيها ركوعا مثلا أو سجدة واحدة أو ركوعا أو تشهدا أو نحو ذلك مما ليس بركن لم يحكم بإعادتها لأن نقصان ما عدا الركن فيها لا اثر له من بطلان أو قضاء أو سجود سهو فيكون احتمال نقص الركن كالشك البدوي ( 1 ) .

« 1 » وسائل ، باب 18 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 1

105