هو الظاهر ممّا في المنهاج [1] ومعالم القربة [2] .
الرابع : أن لا يبلغ أكثر الحدّ والحدّ الكامل أعني المأة مطلقاً ، كما هو الظاهر من السرائر [3] .
الخامس : أن يفصّل بين المعاصي ؛ فيلاحظ في كلّ منها ما يناسبها ، كما وجّهه في السرائر [4] ونسبه في المسالك [5] إلى الشيخ والفاضل في المختلف ، وحكاه في المغني [6] عن أحمد أيضاً .
السادس : أنّ الأكثر خمسة وسبعون ، كما عن ابن أبي ليلى وأبي يوسف [7] .
السابع : أنّ التعزير مأة فأقلّ ، على ما حكاه المحلّى [8] ويشهد له بعض الأخبار الواردة في المجردين تحت لحاف واحد [9] .
الثامن : أنّ أكثره ثلاثون سوطاً [10] .
التاسع : أنّ أكثره تسعة ، حكاهما في المحلّى [11] .
العاشر : أن لا يزداد على عشر جلدات ، كما عن أحمد في إحدى الروايتين عنه [12] .

[1] المنهاج : 535 .
[2] معالم القربة : 192 .
[3] السرائر : 450 .
[4] السرائر : 450 .
[5] الجواهر : 41 ، 448 .
[6] المغني : 10 ، 347 .
[7] و
[8] المحلّى : 8 ، 401 .
[9] الوسائل : 18 ، 363 .
[10] و
[11] المحلّى : 8 ، 401 .
[12] المغني : 10 ، 347 .

312