سلم غيره عليه ، إلا أنه لو سلم يجب رد سلامه عليه .
وعلى ذلك فلا بعد أصلا في كون الصبي المتميز المقر بالشهادتين و سائر اللوازم محكوما عليه بالاسلام والطهارة ، وخارجا بذلك عن تبعية والديه في الكفر .
أما طفل المسلم والصبي المتولد منه فلو قال بالردة فيمكن التمسك هناك بعمد الصبي خطأ ، والقول بعدم ترتب الأثر عليه ، وأنه باق على تبعية المسلم فتكون ردته نظير ردة من قال بها بمجرد لقلقة اللسان فهي غير مؤثرة ، كما أنه لو قتل أحدا لا يقتل به وعلى الجملة فالآثار الوضعية مترتبة ما لم تكن خلاف الامتنان .
تنبيه :
ثم إنه لا يتوهم مما ذكرنا مثالا - من تعلم أولاد الكفار في مدارس المسلمين ومعاهدهم العلمية - عدم جواز ذلك ، فإنه جائز قطعا وبلا اشكال ، و كان الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ينهى 1 عن أن يكون لأهل الكتاب مدارس مستقلة في البلاد الاسلامية ، ويمنع عن تأسيسها فيها لأنفسهم ، وكان أولاد أهل الكتاب يتعلمون ويدرسون في مدارس المسلمين مع أطفالهم .
وكان هذا لأجل نكتة شريفة اجتماعية وهي أنهم إذا كانوا في مدارس المسلمين - مع أن مناهجها التعليمية وبرامجها ونظاماتها بيد المسلمين و تحت مديريتهم وأن هذه الأطفال يعاشرون المسلمين وأطفالهم - فمن الممكن جدا أن يتسرب إليهم شئ من سيرتهم الحسنة أو قبس من أقوالهم القيمة المضيئة ويهتدوا إلى الله ويتوجهون إلى الاسلام في ظلال معاشرتهم هذه ، وببركة

1 . كلما تفحصت لم أعثر على مصدر المطلب .

131