كتب ثلاثة :
1 . كتاب « القراءات » لأحمد بن محمد السياري ( المتوفّى 286 ه‌ ) ، الذي اتّفق الرجاليون على فساد مذهبه .
قال الشيخ : أحمد بن محمد السياري الكاتب كان من كتاب آل طاهر ، ضعيف الحديث ، فاسد المذهب ، مجفو الرواية ، كثير المراسيل . [1] 2 . كتاب علي بن أحمد الكوفي ( المتوفّى 352 ه‌ ) الذي نص الرجاليون بأنّه كذّاب مبطل .
قال النجاشي : رجل من أهل الكوفة كان يقول : إنّه من آل أبي طالب ، وغلا في آخر أمره وفسد مذهبه وصنّف كتباً كثيرة ، أكثرها على الفساد ، ثمّ يقول : هذا الرجل ، تدّعي له الغلاة منازل عظيمة . [2] 3 . كتاب « تفسير القمي » الذي أوضحنا حاله في محلّه ، وقلنا : إنّه ليس للقمي ، بل قسم منه من إملاءاته على تلميذه أبي الفضل العباس بن محمد بن العلوي ، وقسم منه مأخوذ من تفسير أبي الجارود ، ضمه إليها تلميذه ، [3] وهو من المجاهيل ، لأنّ العباس بن محمد غير معنون في الكتب الرجالية فهو مجهول ، كما أنّ الراوي عنه في أوّل الكتاب يقول : « حدّثني أبو الفضل بن العباس ، مجهول أيضاً ، وأسوأ حالاً منهما أبو الجارود المعروف ب‌ « زياد المنذر » فهو زيدي بتري وردت الرواية في ذمّه في رجال الكشي ، [4] أفيمكن الاعتماد على روايات هذا الكتاب ؟ !
وقس على ذلك ، سائر مصادره ومنابعه التي لا يعبأ بها ولا يعتمد عليها .

[1] فهرست الشيخ : 47 برقم 70 ; رجال النجاشي : 1 / 211 برقم 190 .
[2] رجال النجاشي : 2 / 96 برقم 689 .
[3] لاحظ كتاب « كليات في علم الرجال » حول تقييم تفسير القمي .
[4] رجال الكشي : 199 .

70