13 . « جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام » للفقيه الكبير الشيخ محمد حسن النجفي ( 1200 - 1266 ه‌ ) والكتاب دورة فقهية كاملة ، طبع أخيراً في 42 جزءاً ، مشحون بالتحقيقات والفروع النادرة ، وقد أضحى الكتاب مرجعاً للفقهاء المتأخرين بحيث لا يستغني عنه كلّ عالم بالفقه .
14 . « مصباح الفقيه » تأليف المحقّق الشيخ رضا الهمداني ( المتوفى 1322 ه‌ ) وهو أبسط دورة فقهية بعد « جواهر الكلام » وقد طبع في ثلاثة أجزاء كبار من القطع الرحلي ، يشتمل على كتاب : الطهارة ، والصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والرهن ، وكتابه ينم عن نبوغه وتفكيره العميق وقلمه السيّال بحيث لا يترك للقارئ أيّة صعوبة في مطالعة الكتاب .
وقد اكتفينا بهذا المقدار من المجاميع الفقهية وتركنا ذكر الباقي إلى كتب التراجم وطبقات الفقهاء ، فإنّ المجاميع الفقهية أكثر بكثير مما ذكرنا ، وإنّما أردنا إراءة نماذج ، وأمّا المتون الفقهية ، فإليك بيانها .
المتون الفقهية قد ألّف غير واحد من فقهائنا الأجلاّء متوناً فقهية للدراسة نشير إلى بعضها :
1 . « النهاية » لشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ، ولم يزل الكتاب محور الدراسة والشروح والتعاليق إلى عصر المحقّق الحلّي ، أي قرابة ثلاثة قرون ، وقد علّق عليه المحقّق وأسماه ب‌ « نكت النهاية » وقد طبع مع المتن في ثلاثة أجزاء ، كما طبع المتن في جزء واحد .
2 . « شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام » تأليف المحقّق الحلّي ( 602 - 676 ه‌ ) وهو كتاب جميل تلقّاه العلماء بالدراسة والشرح ، وقد ترجم إلى

402