القياس ، لعاد الكلام هزلاً غير منسجم .
باللّه عليك أيّها القارئ العزيز أيّ صلة لأمثال هذه الآيات بمسألة القياس ، والتشبّث بهذه الآية وأمثالها أشبه بتشبّث الغريق بالطحلب .
2 . آية الردّ إلى اللّه والرسول قوله سبحانه : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في شَيْء فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ) [1] .
وجه الاستدلال : أنّ اللّه سبحانه أمر المؤمنين - إن تنازعوا واختلفوا في شيء ليس للّه ولا لرسوله ولا لأولي الأمر منهم فيه حكم - أن يردُّوه إلى اللّه وإلى الرسول ، وردّه أي إرجاعه إلى اللّه وإلى الرسول بإطلاقه يشمل كلّ ما يصدق عليه أنّه ردّ إليهما ، فردّه إلى قواعد الشرع الكلية ردّ إلى اللّه ورسوله ، وردّ ما لا نصّ فيه إلى ما فيه النصّ ، والحكم عليه بحكم النصّ لتساوي الواقعتين في العلّة التي بُني عليها الحكم ، هو ردّ المتنازع فيه إلى اللّه ورسوله .
قال أبو زهرة : وليس الردّ إلى اللّه وإلى الرسول إلاّ بتعرّف الأمارات الدالّة منهما على ما يرميان إليه ، وذلك بتعليل أحكامهما والبناء عليها وذلك هو القياس . [2] أقول : إنّ الردّ إلى اللّه ورسوله يتحقّق إمّا بالرجوع إليهم وسؤالهم عن حكم الواقعة قال سبحانه : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) [3] .

[1] النساء : 59 .
[2] أُصول الفقه : 207 .
[3] الأنبياء : 7 .

224