< فهرس الموضوعات > ثالثاً - أسماء الأئمة وتأريخهم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 1 - الإمام أمير المؤمنين أبو الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام < / فهرس الموضوعات > فهذه التعابير الاصطلاحية كلّها تشير إلى مفهوم واحد تجسّد في الذوات المعصومة المعيّنة ، وهم الأئمة الاثنا عشر وفاطمة الزهراء ( عليهم السلام ) ، وقد يضاف إليهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، كما في عنوان ( أهل البيت ) .
5 - الذرّية : ويراد بها خصوص المعصومين من ذرّية النبي إلاّ أنّه يستعمل مع القرينة كما لو قيل : الذرّية الطاهرة ، ولو خلا عن القرينة فلا ينصرف إلى ذلك المعنى الخاص ، بل يكون معناه عامّاً ، وحينئذ فرق بين الذرّية والعترة ، وبينهما عموم من وجه ، فإنّ عليّاً ( عليه السلام ) رأس العترة وسيّدهم وليس من ذريّة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومن ليس بمعصوم من الذرية ذرّية لكن ليس من العترة ، ويجتمعان في باقي الأئمة [1] .
ثالثاً - أسماء الأئمة وتأريخهم [2] :
لقد أوضحنا أنّ الأئمة بالمعنى الخاصّ قد حدّد شرعاً على نحو القضية الخارجية ، فلا بدّ من بيان مصاديق هذا المفهوم التي تنحصر في الأئمة الاثني عشر ( عليهم السلام ) ، وقد نصّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على أنّ عدد الأئمة الذين يلون من بعده اثنا عشر - كما روى عنه ذلك أصحاب الصحاح والمسانيد [1] - وهم :
1 - الإمام أمير المؤمنين أبو الحسن علي ابن أبي طالب ( عليه السلام ) :
أ - نسبه : علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . وأبو طالب وعبد الله أخوان للأبوين .
وأُمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف . وهو وإخوته أوّل هاشمي ولد بين هاشميين .
ب - مولده : فالمشهور أنّه ولد في جوف الكعبة على الصخرة الحمراء يوم الجمعة ثالث عشر من رجب [2] ، بعد مولد رسول

[1] إيضاح الفوائد 1 : 7 .
[2] المصادر الأساسية لتراجم الأئمة ( عليهم السلام ) ما يلي : 1 - الارشاد للشيخ المفيد . 2 - كشف الغطاء 1 : 95 - 102 . 3 - جواهر الكلام 20 : 87 - 100 . 4 - رسالة في تواريخ النبي والآل ؛ للتستري ( مخطوط ) : 28 - 50 . 5 - أعيان الشيعة 1 : 325 - 677 ، 2 : 5 - 49 .
[1] صحيح مسلم 3 : 1452 ، ح 1821 ، 1822 . سنن أبي داود 4 : 106 . مسند أحمد 6 : 88 ، ح 20281 ، و 90 ، ح 20293 ، و 91 ، ح 20298 ، و 92 ، ح 20307 ، و 93 ، ح 20319 . كنز العمال 13 : 26 - 27 . حلية الأولياء 4 : 333 .
[2] وروي : لسبع خلون من شعبان ، وقيل : في الثالث والعشرين منه ، وقيل : في النصف من شهر رمضان .

125