على إيراد بعضها بسبب كثرة تداوله في الفقه أو لشدّة لصوقه بالبحث الفقهي ، هذا من ناحية ، ومن ناحية أُخرى أنّنا لم نطنب في بيانها ولم نسهب في بحثها ، فبحثناها باختصار كالعناوين الفرعية أو التأليفية ويحال تفصيلها إلى محالّه ، وأحياناً نتعامل معها معاملة عناوين الإحالة . كل ذلك كي لا نبتعد كثيراً عن دائرة البحث الفقهي .
ثانياً - علاقات العناوين :
تتضمّن الموسوعة كمّاً هائلا من العناوين التي ليست كلّها على نحو واحد ، بل تتفاوت من جهات عديدة :
منها : نسبتها فيما بينها :
1 ً - بعضها بمنزلة الجنس لغيرها من العناوين ، نحو : عبادة بالنسبة إلى الصلاة والصوم .
2 ً - بعضها بمنزلة النوع ، نحو : صلاة بالنسبة إلى صلاة الآيات .
3 ً - بعضها أصناف ، نحو : الصلاة اليومية وصلاة الآيات بالنسبة إلى الصلاة .
4 ً - بعضها أجزاء لمركّب ، نحو : ( طواف - سعي ) بالنسبة إلى الحجّ .
5 ً - بعضها أعمّ أو أخصّ من وجه ( نحو : سجود - صلاة ) ، وبعضها متباينة ( نحو : بيع - صلاة ) ، وبعضها مترادفة ( نحو : صداق - مهر ) ، وبعضها مختص وبعضها مشترك ( نحو : التقليد - تقليد المجتهد - تقليد الهدي ) .
ومنها : نسبتها إلى الحكم الشرعي :
1 ً - بعضها متعلّق للحكم التكليفي - فعلا أو تركاً - أو الوضعي .
2 ً - بعضها متعلّق المتعلّق ( أي موضوع ) للحكم ، نحو : الخمر - الآجر .
3 ً - بعضها قيد أو شرط أو مانع ، نحو : الاستطاعة - الحيض .
4 ً - بعضها يمثّل ذات الحكم ، نحو : الوجوب - الحرمة .
ومنها : نسبتها إلى عالم الخارج :
1 ً - بعضها اسم ذات ( شخص - حيوان - نبات - جماد ) ، نحو : أب - خنزير - حنطة - معدن .
2 ً - بعضها اسم زمان أو مكان ، نحو : زوال - شهر رمضان - مسجد - ميقات .

93