النجفي بأنّه لم يخالف أحد من فقهائنا في كفر الناصب ونجاسته [1] بل أجمعوا على ذلك [2] . نعم ، ذهب بعض المعاصرين إلى طهارة الناصب [3] .
( انظر : نصب ) ج‌ - يحرم سبّهم ، وفاعله كافر مرتدّ يجب قتله [4] ، وهذا الحكم موضع وفاق عندنا [5] ، ودمه هدر [6] ، فعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : « من سبّ عليّاً فقد سبّني ، ومن سبّني فقد سبّ الله » [7] . وقد علم بالضرورة بأنّ الأئمة والصدّيقة الطاهرة بمنزلة نفس النبي وأنّ حكمهم حكمه ، وكلّهم يجرون مجرى واحداً [8] .
ولا شك في كون السابّ نجساً مع نصبه ، وأمّا إذا كان موالياً لهم وسبّهم لداع آخر فلا يحكم بنجاسته وإن كان يجب قتله [1] ، وأطلق بعضهم الحكم بنجاسة السابّ [2] .
وقد أجمع فقهاء المذاهب الأُخرى على أنّ من سبّ أحداً من آله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تغلّظ عقوبته حيث حكموا بأنّه يضرب ضرباً شديداً وينكّل به . إلاّ أنّهم لم يحكموا بكفره [3] . ( انظر : سبّ ) 9 - الإمامة منصب إلهي :
أ - عقوبة مدّعي الإمامة ، ولا شك في أنّ الإمامة تشترك مع النبوّة في كونهما منصب إلهي مقدّس أمر تعيينه بيد الله سبحانه ، وهي نيابة عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وانتحال ذلك يوجب إنزال أشدّ العقوبات ، بل حكم بوجوب قتله .
قال المحقق النجفي : « قد يلحق مدّعي الإمامة بمدّعي النبوّة » [4] في وجوب قتله . ولا غرابة في ذلك ، فقد ورد تغليظ العقوبة فيمن ادّعى كذباً ما هو أدون من

[1] مفاتيح الشرائع 1 : 71 . مفتاح الكرامة 1 : 144 .
[2] جواهر الكلام 6 : 63 .
[3] الفتاوى الواضحة 1 : 319 ، الفقرة ( 38 ) .
[4] المسالك 3 : 75 و 94 .
[5] المسالك 14 : 452 .
[6] مباني تكملة المنهاج 2 : 84 .
[7] مستدرك الحاكم 3 : 131 ، ح 4615 و 4616 .
[8] مباني تكملة المنهاج 1 : 265 .
[1] التنقيح في شرح العروة الوثقى ( الطهارة ) 2 : 87 . مهذب الأحكام 1 : 390 - 391 .
[2] كشف الغطاء 2 : 355 .
[3] انظر : الموسوعة الفقهية ( الكويتية ) 1 : 107 .
[4] جواهر الكلام 41 : 442 .

195