يوما . نعم بعد الثلاثين مترددا يتم .
17 - الرابع : ان لا يكون من قصده في أول السير أو في أثنائه إقامة عشرة أيام قبل بلوغ الثمانية وان لا يكون من قصده المرور على وطنه كذلك ، والا أتم لأن الإقامة قاطعة لحكم السفر ، والوصول إلى الوطن قاطع لنفسه ، وكذا يتم لو كان مترددا في نية الإقامة أو المرور على الوطن قبل بلوغ الثمانية .
18 - الخامس : ان لا يكون السفر حراما والا يقصر سواء كان نفسه حرام كالفرار من الزحف ، وسفر الزوجة بدون اذن الزوج في غير الواجب ، إذا صدق عليه النشوز ، وسفر الولد مع نهى الوالدين في غير الواجب ، إذا كان سفره إيذاء وعقوقا لهما . وكما إذا كان السفر مضرا لبدنه ، أم كان غايته امرا محرما ، كما إذا سافر للسرقة أو لإعانة ظالم في ظلمة .
19 - واما إذا لم يكن لأجل المعصية لكن اتفق في أثنائه ، مثل الغيبة وشرب الخمر ونحو ذلك مما ليس غاية للسفر ، فلا يوجب التمام ، بل يجب معه القصر والإفطار .
20 - والسفر بقصد مجرد التنزه ، ليس بحرام ولا يوجب التمام .
21 - السادس : ان لا يكون ممن بيته معه كأهل البوادي من العرب والعجم ، الذين لا مسكن لهم معينا ، بل يدورون في البراري وينزلون في محل العشب والكلاء واجتماع الماء ، لعدم صدق المسافر عليهم . نعم لو سافروا لمقصد آخر من حج أو زيارة أو نحوهما قصروا .
22 - السابع : ان لا يكون ممن اتخذ السفر عملا وشغلا له كالمكاري والسائق للسيارة والطائرة وغير ذلك ، والجمال والساعي والراعي وغيرهم ، فإن هؤلاء يتمون الصلاة والصوم في سفرهم الذي هو عمل لهم .

214