علوا معتدا به غير مفرط كالأبنية ونحوها ، ولا بأس بعلو المأموم على الامام .
3 - الثالث : ان لا يتباعد المأموم عن الامام بما يكون كثيرا في العادة ، إلا إذا كان في صف متصل بعضه ببعض حتى ينتهي إلى القريب .
4 - الرابع : ان لا يتقدم المأموم على الإمام في الموقف ، والمدار على الصدق العرفي .
5 - ولا يقدح حيلولة المأمومين بعضهم لبعض وان كان أهل الصف المتقدم الحائل لم يدخلوا في الصلاة إذا كانوا متهيئين لها ، مشرفين على الإحرام تاركين للمنافيات .
6 - وإذا تمت صلاة الصف المتقدم ، وكانوا جالسين في مكانهم ، أشكل بالنسبة إلى الصف المتأخر ، لكونهم حينئذ حائلين غير مصلين . نعم إذا قاموا بعد الإتمام بلا فصل ودخولا مع الإمام في صلاة أخرى لا يبعد بقاء قدوة المتأخرين وفيه اشكال ، والأحوط العدول إلى الانفراد .
7 - ولا بد في الصف الأول من عدم البعد بين أهله ، ولو تجدد البعد في أثناء الصلاة بطلت الجماعة وصار منفردا .
8 - ويجوز على الأقوى الجماعة بالاستدارة حول الكعبة ، والأقوى عدم تقدم المأموم على الامام بحسب الدائرة .
( الثالث : أحكام الجماعة ) وفيه مسائل :
1 - لا يترك الاحتياط في ترك المأموم القراءة في الركعتين الأوليتين من الإخفاتية ، إذا كان فيهما مع الامام ، والأحوط ترك الاشتغال بالتسبيح والتحميد

193