وفي جامع المقاصد كما عن الحواشي الحرمة في الصورة الأولى ، وفيه إشكال من جهة اختلاف الوجوه المتقدمة للتحريم ، وكذا إذا لم يكن هنا سامع .
وأما اعتبار الايمان فاختاره في القواعد والتذكرة وتبعه بعض الأساطين لعدم احترام غير المؤمنة ، وفي جامع المقاصد كما عن غيره حرمة التشبيب بنساء أهل الخلاف وأهل الذمة لفحوى حرمة النظر إليهن ، ونقض بحرمة النظر إلى نساء أهل الحرب مع أنه صرح بجواز التشبيب بهن ، والمسألة مشكلة من جهة الاشتباه في مدرك أصل الحكم وكيف كان فإذا شك المستمع في تحقق شروط الحرمة لم يحرم عليه الاستماع كما صرح به في جامع المقاصد .
وأما التشبيب بالغلام فهو محرم على كل حال { 1 } ، كما عن الشهيدين والمحقق الثاني وكاشف اللثام لأنه فحش محض فيشتمل على الاغراء بالقبيح .
وعن المفاتيح أن في اطلاق الحكم نظرا ، والله العالم .

270