< فهرس الموضوعات > القول في نسب الرضاع < / فهرس الموضوعات > القول في نسب الرضاع < شعر > ولحمة الرضاع لحمة النسب فالظئر والفحل إذن أمّ وأب وما لكلّ من أب ومن ولد هذا بجنسه أخ وذاك جدّ وإخوة الاثنين بالمعنى الأعمّ خال وخالة وعمّه وعمّ < / شعر > لا خلاف بين المسلمين في تحريم النكاح بالرضاع في الجملة ، وان اختلفوا في كمّيته وكيفيّته والأصل فيه الكتاب والسنّة والإجماع ، قال اللَّه تعالى * ( وأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ ) * [1] وفي تسميتها امّا وأختا تنبيه على تسمية صاحب اللبن أبا ، لمكان التضايف ويطرد في الباقي ، وقد روى العامّة عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم والخاصّة عنه ، وعن عترته عليهم السّلام بأسانيد فيها الصحيح وغيره أنّه : « يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب » [2] وروى الفريقان أيضا عنه عليه السّلام : « أنّ الرضاع لحمة كلحمة النسب » [3] وأيّان احتججنا بالعموم في هذه الرسالة فالمراد ما ذكر هنا وشبهه .
فنقول : إنّ اللَّه جلّ ذكره قد حرّم من النسب سبعا ومن الرجال مثلهن :
الأولى : الامّ وإن علت فتندرج فيها الجدّات ، ويحرم عليك في المرتبة الأولى امرأة واحدة ، وفي الثانية اثنتان ، أمّ أبيك وأمّ أمّك ، وفي الثالثة أربع ، لأنّ لكلّ من جدّيك و

[1] النساء : 23 .
[2] الوسائل 14 : 280 - 282 ، مسند أحمد 1 : 339 ، وج 6 : 102 ، صحيح مسلم 10 : 22 ، كتاب الرضاع ، صحيح البخاري ، آخر مجلد 3 ، كتاب الشهادات ، باب 7 .
[3] ليس ذلك برواية بل ذلك متأخذ من قول الفقهاء ، راجع : الوسيلة ، ص 302 ، جامع المقاصد 12 : 243 ، الجواهر 29 : 310 . نعم ورد في كتاب العتق قوله ( ص ) : « اللواء لحمة كلحمة النسب » ، الوسائل 16 : 47 ، باب 42 ، ح 602 .

92