التنزيل عامّا في جميع الصور ، فتجعل [1] عمّة الرضيع بمنزلة أخت الفحل ، وخالته بمنزلة أخت زوجته ، وبنت أخيه أو أخته بمنزلة نافلته أو نافلة زوجته ، وكذا مقابل ذلك بالنسبة إلى المرضعة ، فأخ الرضيع للمرضعة بمنزلة ابن أو ابن بعل وهكذا ، وقد عرفت فساد التلازم .
< فهرس الموضوعات > عدم تحريم المرضعة على أبي الرضيع < / فهرس الموضوعات > الثالثة : لا ريب في عدم تحريم المرضعة على أبي الرضيع ، لأنّ أمّ الولد إذا حلَّت من النسب فمن الرضاع أولى ، وذهب الشيخ في المبسوط [2] وابن حمزة [3] وابن البرّاج [4] والعلَّامة في التحرير [5] والقواعد [6] والتلخيص [7] وظاهر الإرشاد [8] إلى عدم تحريم جدّات المرتضع نسبا ورضاعا على الفحل وهو المعتمد .
وذهب في الخلاف إلى التحريم [9] واختاره في السرائر [10] والمختلف [11] ، ونظير ذلك ما حكاه المحقّق الثاني من الخلاف في تحريم أمّ المرضعة على أبي المرتضع . [12]

[1] فنجعل ( م - س ) .
[2] المبسوط 5 : 292 .
[3] الوسيلة : 302 .
[4] ما وجدت في « المهذب » .
[5] تحرير الأحكام 2 : 10 .
[6] قواعد الأحكام 2 : 12 .
[7] للعلَّامة الحلَّي ( مخطوط ) .
[8] إرشاد الأذهان 2 : 20 .
[9] الخلاف 4 : 302 ، كتاب النكاح ، المسألة 73 .
[10] السرائر 2 : 555 .
[11] مختلف الشيعة 7 : 41 .
[12] جامع المقاصد 12 : 243 .

115