< فهرس الموضوعات > المسافة بين البئر والبالوعة < / فهرس الموضوعات > ولم يفرق بين هذه الرّواية وما يخالفها ولا وجه له إن كان يعتبر للدّم القليل عشرة دلاء كما في التّهذيب وذلك لانّ وصف اليسيرة ينافيها فتدبّر قال رحمه اللَّه فامّا ما رواه احمد الخ أمّا السّند فهو صحيح وما قيل انّ في المكاتبة توقّفا فهو مردود بعد دلالة الرّواية بانّ محمّد بن إسماعيل رأى خطَّه عليه السّلام امّا المتن فهو ظاهر في كون الدّم والبول مشتركين في القطرات والأخبار في البول تقدّم القول فيها ثمّ انّ لفظة غيره في هذه النّسخة وفى التّهذيب من عذرة وربّما دلّ قوله كالبعرة على اطلاق العذرة على فضلة غير الإنسان إلَّا أن يكون التّشبيه بالبعرة للصّغر ثمّ القائلون بنجاسة البئر بالملاقاة قد استدلَّوا عليها بهذا الخبر فان مثل ابن بزيع لا يسأل عن الطَّهارة اللَّغويّة وبتقدير أرادته الشّرعيّة بحسب اعتقاده يشكل بتقرير الإمام له على اعتقاده وغاية ما يجاب به انّ المعارض يحوج إلى التّأويل سيّما انّه الرّاوي لحديث ماء البئر واسع وقد ادّعى صراحته بالنّظر إليه ولكن يحمل حلّ الوضوء في هذا الخبر زوال مرجوحيّته وما قاله الشّيخ في توجيه إرادة الدّم القليل فهو وجيه بوجه ما الَّا انّ ما قدّمناه من انّ الوصف باليسيرة يقتضى زيادة عمّا قاله الشّيخ في التّوجيه ويوجب الاشكال من جهة البول والعذرة كما في التّهذيب والعجب انّ الشّيخ لم يتعرّض له وما تصدّى لبيان ما للدّم القليل ولعلَّه اكتفى بما في التّهذيب ثمّ انّ المفيد قال في المقنعة إن كان الدّم قليلا نزح منها خمس دلاء امّا سند الخبر الثّاني فلانّ فيه محمّد بن زياد وهو مشترك بين جماعة غير موثّقين وان نقل بن داود توثيق بعضهم وفيه كلام والظَّاهر انّه محمّد بن أبى عمير لأنّ اسم أبى عمير زياد وقدّ تقدّم روايته عن كردويه الَّا انّ الفاصل الأسترآبادي نقل توثيقه برواية أبى عمير عن بعض ثمّ نظر فيه امّا المتن فلانّ ما يتضمّنه عدم نجاسة البئر بالملاقاة والنّزح عنها من المستحبّات قال رحمه اللَّه باب مقدار ما يكون بين البئر والبالوعة أخبرني الشيخ إلى آخر أمّا السّند فهو ضعيف بمحمّد بن سنان وامّا الحسن بن رباط فهو مهمل في الرّجال امّا سند الخبر الثّاني فلانّ في طريقه أبا إسماعيل السّراج واسمه عبد اللَّه بن عثمان كما في الكافي في باب البئر والبالوعة وصلاة الحجّ وأنّه أخو حماد بن عثمان الثّقة

69