< فهرس الموضوعات > وقوع الحمار في البئر < / فهرس الموضوعات > هو البطايني فإنّه قال بعد ذكرها وغيرها والتّرجيح لجانب الأولى يعنى رواية علي بن أبى حمزة لاشتهارها في العمل وشذوذ غيرها لم قال لا يقال علي بن أبى حمزة واقفي لأنّا نقول تغيّره انّما هو في زمن موسى عليه السّلام فلا يقدح فيما قبله على انّ هذا الوهن لو كان حاصلا وقت الأخذ عنه لانجبرت بعمل الأصحاب وقبولهم هذا كلامه وقد يقال فيه نظر إذ ليس الاعتبار في عدالة الرّاوي بحال التحمّل بل بزمان الرّواية وكيف يعلم ذلك كما هو واضح نعم ان ما قاله من انجباره بالشّهرة فهو وجيه وبالجملة انّ هذا الخبر موثق بل بمنزلة الصّحيح امّا المتن فانّ ما حمله الشّيخ عليه فهو بعيد سيّما انّه وقع وصفه بالعظيم لانّه يضاده الَّا أن يحمل ذلك على أوّل مراتب الفطام وفيه من البعد ما لا يخفى على الأعلام والحمل على قريب الفطام فهو أقرب لكن لم أر عليه موافقا ولعلّ مقام الاستحباب واقع الَّا انّ الاشكال في رواية معاوية بن عمار قوى قال باب البئر يقع فيه البعير أو الحمار أو ما أشبههما أو يصيب فيه الخمر أخبرني الحسين أمّا السّند فلانّ رجال هذا الخبر ظاهر ممّا تقدّم وامّا احمد المطلق فيه فهو ابن عيسى كما قدّمناه وأبوه موثق ولا يبعد أن يكون احمد بن خالد وعمر بن يزيد كأنّه بن محمّد بن يزيد الَّذي قاله النّجاشي وهو موثّق والشّيخ ذكر عمر بن يزيد مكرّرا وفيهم غير موثّق وامّا عمرو بن سعيد بن هلال فهو مجهول في الرّجال ولكنّه كوفي في رجال الباقر ( ع ) لا انّه فطحّي على ما قاله المحقّق في المعتبر بعد ذكر الرّواية وردّها بأنّه فطحيّ وتبعه العلَّامة في المنتهى والشّهيد في الذّكرى ثمّ انّه بقي الكلام في انّه ليس من أصحاب الباقر عليه السّلام بل انّه عن أصحاب الرّضا عليه السّلام قال النّجاشي انّ عمرو بن سعيد المدايني ثقة روى عن الرّضا عليه السّلام وقال الكشي قال نصر بن الصّباح عمرو بن سعيد المدايني فطحيّ ومن الظَّاهر انّ هذا غير عمرو بن سعيد بن هلال ومن ههنا ظهر حال ما قال العلَّامة في المختلف من انّ عمرو بن سعيد هذا هو المدايني الثّقة ومثله عن مثله غريب وذلك لأنّه من رجال الرضا ( ع ) فلا يصح أن يكون ذلك الَّا الكوفي لانّ الظَّاهر انّ أبا جعفر المروى عنه ههنا هو الباقر ( ع ) لانّ الرّاوي عن عمر بن سعيد عمر بن يزيد وهو من رجال الصّادق والكاظم عليهما السّلام

58