< فهرس الموضوعات > الماء الكثير المتغير < / فهرس الموضوعات > ووجه ذلك انّه لو أريد أرطال العراق وأرطال المدينة خالف الإجماع امّا أرطال العراق فلعدم القابل بها وامّا أرطال المدينة فلأنّها تبلغ تسعمائة بالعراق ولا قابل به أيضا قال رحمه اللَّه باب حكم الماء الكثير إذا تغيّر أحد أوصافه امّا الطَّعم أو اللَّون أو الرّايحة أخبرني الشّيخ رحمه اللَّه عن احمد بن محمّد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سمّاعة أمّا السّند فقد تقدّم رجال هذا الخبر وعلوّ شانهم إلَّا سماعة وفى رجال الشّيخ انّه من رجال الكاظم عليه السّلام وواقفيّ ووثّقه النّجاشي حيث قال فهو ثقة ثقة ومن الظَّاهر انّه لا منافاة بين هذا القول وبين ذلك القول ثمّ انّ سماعة مشترك بين سماعة بن عبد الرّحمن الَّذي ذكره الشّيخ في رجال الصّادق عليه السّلام وسماعة الحنّاط وسماعة بن مهران والأولان غير موثّقين والأخير موثق والظَّاهر انّ ما وقع في هذا السّند هو هذا لما ذكره النّجاشي في شانه انّ له كتابا يروى عنه عثمان بن عيسى ثمّ انّ الصّدوق لمّا لم يعمل بالخبر الَّا من حيث القراين فلا ينافي ما تصدى لرد روايات واردة عن سماعة بأنّه واقفيّ لأنّ هذا من حيث العمل لا من حيث الرّواية فلذا ترى الشّيخ في زرعه ذكر في الطَّريق إليه محمّد بن عليّ بن بابويه ومع ذلك انّ الصّدوق ردّ روايته في الفقيه ولعلّ هذا من حيث العمل لا مطلقا قال رحمه اللَّه أخبرني الشّيخ رحمه اللَّه عن أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه عن أبيه عن سعد بن عبد اللَّه عن احمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد وعبد الرّحمن بن أبى نجران عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد اللَّه عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أمّا السّند فلانّ طريق الشّيخ إلى ابن نجران عن أبيه عن سعد بن عبد اللَّه عن احمد بن محمّد بن عيسى عن عبد الرّحمن بن أبى نجران وامّا محمّد بن قولويه فقد قال النّجاشي في ترجمة جعفر بن محمّد بن قولويه أنّه يكنى أبا القسم وكان أبوه يلقب مسلمة من خيار أصحاب سعد وكان أبو القسم من ثقات أصحابنا وأجلَّائهم انتهى ومن الظَّاهر من هذا إفادة توثيقهما وجلالة قدرهما امّا الأول فظاهر وامّا الثّاني فلأنّه من خيار أصحاب سعد وإذا لم يكن موثّقا لا يصحّ أن يكون من خيار أصحابه وأيضا في كتاب ابن طاوس في الرّجال ذكر بعد طريق فيه محمّد بن قولويه ما يقتضى انّه ثقة ومن ههنا اندفع ما قيل انّه ربّما يظنّ انّ ما وقع عن النّجاشي في شان أبى القاسم انّه من الثّقات مع اقتصاره في أبيه على كونه من خيار أصحاب سعد قرينة على عدم استفادة توثيق محمّد بن قولويه إذ لو كان

25