في الثلاث والأربع [1] .
وحسنة الحسين بن أبي العلاء عنه ( عليه السلام ) قال : إن استوى وهمه في الثلاث والأربع سلم وصلى ركعتين وأربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصر في التشهد [2] .
وصحيحة محمد بن مسلم قال : إنما السهو ما بين الثلاث والأربع وفي الاثنتين والأربع بتلك المنزلة . ومن سها فلم يدر ثلاثا صلى أم أربعا واعتدل شكه ، قال : يقوم فيتم ثم يجلس فيتشهد ويسلم ويصلي ركعتين وأربع سجدات وهو جالس ، وإن كان أكثر وهمه إلى الأربع تشهد وسلم ثم قرأ فاتحة الكتاب وركع وسجد ثم قرأ وسجد سجدتين وتشهد وسلم ، وإن كان أكثر وهمه الثنتين نهض فصلى ركعتين وتشهد وسلم [3] .
قيل : والظاهر أن " أو " بدل بالواو في قوله " ويصلي ركعتين " [4] ، وبهذا لا يحتاج إلى تكلف جعل المراد من ذلك الشك في أثناء الركعة ، لئلا يلزم الجمع بين البناء على الأقل والإتمام وصلاة الاحتياط ، فحينئذ يكون المراد من قوله ( عليه السلام ) " يقوم فيتم " أي : يصلي ركعة قائما للاحتياط .
ولكن ذلك لا يخلو عن تكلف ، وإن ورد في بعض الأخبار صلاة الاحتياط متصلة .
ويدل على ذلك أيضا روايات عمار السابقات .
ويدل على القول الثاني الجمع بين تلك الروايات وبين الروايات الدالة على الأخذ باليقين ، وما رواه زرارة في الحسن والصحيح عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال :
قلت له : من لم يدر في أربع هو أو في ثنتين وقد أحرز ثنتين ، قال : يركع ركعتين

[1] وسائل الشيعة : ج 5 ص 323 ب 11 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 5 .
[2] وسائل الشيعة : ج 5 ص 321 ب 10 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 6 .
[3] وسائل الشيعة : ج 5 ص 321 ب 10 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 4 .
[4] انظر مدارك الأحكام : ج 4 ص 261 .

605