ربه مرة واحدة كتب الله له سبعين مرة ، فإن مسك السبحة ولم يسبح بها ففي كل حبة منها سبع مرات [1] .
وفي التهذيب في الصحيح عن الحميري قال : كتبت إلى الفقيه أسأله هل يجوز أن يسبح الرجل بطين القبر ؟ وهل فيه فضل ؟ فأجاب وقرأت التوقيع ومنه نسخت :
يسبح به ، فما في شئ من السبح أفضل منه ، ومن فضله أن المسبح ينسى التسبيح ويدير السبحة فيكتب له ذلك التسبيح [2] .
ويستحب تمكين الجبهة على المسجد لتحصيل أثره ، لقوله تعالى : * ( سيماهم في وجوههم من أثر السجود ) * [3] ، ولرواية إسحاق بن الفضل المتقدمة [4] ، ورواية السكوني وفيها : اني لأكره للرجل أن أرى جبهته جلجاة [5] .
وأن يدعو فيها قبل الذكر ، وكذا بين السجدتين بالمأثور .
ففي حسنة الحلبي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إذا سجدت فكبر وقل : اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وعليك توكلت وأنت ربي ، سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره ، والحمد لله رب العالمين ، تبارك الله أحسن الخالقين .
ثم قل : " سبحان ربي الأعلى وبحمده " ثلاث مرات ، فإذا رفعت رأسك فقل بين السجدتين : اللهم أغفر لي وارحمني وأجرني وادفع عني وعافني إني لما أنزلت إلي من خير فقير ، تبارك الله رب العالمين [6] .
ويجوز أن يدعو فيها للدنيا والدين .
ففي صحيحة عبد الرحمن بن سيابة - على الظاهر - قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) :
أدعو وأنا ساجد ؟ قال : نعم ، ادع للدنيا والآخرة فإنه رب الدنيا والآخرة [7] .

[1] مصباح المتهجد : ص 678 ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 1033 ب 16 من أبواب التعقيب ح 6 .
[2] تهذيب الأحكام : ص 75 ح 17 .
[3] الفتح : 29 .
[4] وسائل الشيعة : ج 3 ص 608 ب 17 من أبواب ما يسجد عليه ح 1 .
[5] وسائل الشيعة : ج 4 ص 977 ب 21 من أبواب السجود ح 1 .
[6] وسائل الشيعة : ج 4 ص 951 ب 2 من أبواب السجود ح 1 .
[7] وسائل الشيعة : ج 4 ص 973 ب 17 من أبواب السجود ح 2 .

345