وليس بذاك وإن أشعر به رواية هشام ، ولعله محمول على الغالب .
ويستحب استواء الظهر بحيث لو صب عليه قطرة من ماء ، أو دهن لم تزل كما تضمنه صحيحة [1] حماد .
يستحب تذكر " آمنت بك ولو ضربت عنقي " عند مد العنق فيه ، ففي الخبر سئل عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ما معنى مد عنقك في الركوع ؟ فقال : تأويله : آمنت بالله ولو ضربت عنقي [2] .
وفي صحيحة حماد " غمض عينيه " . والجمع بينه وبين هذا الخبر إما بالتخيير كما قيل ، أو بالحمل على الاشتباه ، فإن القول أقوى من الفعل .
وادعى الاجماع على استحباب " سمع الله لمن حمده " غير واحد من أصحابنا ، ويدل عليه أخبار اخر أيضا على الاطلاق .
وربما يقال : لو أقتصر المأموم على التحميد كان أحسن ، لصحيحة جميل :
ما يقول الرجل خلف الإمام إذا قال " سمع الله لمن حمده " قال : يقول : " الحمد لله رب العالمين " ويخفض من الصوت [3] .
وقال الشيخ ( رحمه الله ) : ولو قال : " ربنا لك الحمد " لم يفسد صلاته [4] .
ونقل الشهيد في الذكرى حديثا ، وقال بصحته : إن الإمام إذا قال : " سمع الله لمن حمده " قال من خلفه : " ربنا لك الحمد " ونقله عن بعض الأصحاب [5] أيضا .
ولكن المنقول من المنتهى أن تركه أولى مؤذنا بنسبته إلى الأصحاب [6] .
والمنقول في روايتنا بدون " الواو " . والعامة مختلفون على ما قيل . ولعل قول ذلك لم يكن مفسدا ، كما ذكره الشيخ ، إلا أن التسميع أحسن .
وربما يوجه رواية جميل أيضا بإرجاع الضمير إلى المأموم ، فيوافق العمومات .

[1] وسائل الشيعة : ج 4 ص 673 ب 1 من أبواب الركوع ح 1 .
[2] وسائل الشيعة : ج 4 ص 942 ب 19 من أبواب الركوع ح 2 .
[3] وسائل الشيعة : ج 4 ص 940 ب 17 من أبواب الركوع ح 1 .
[4] المبسوط : ج 1 ص 112 .
[5] ذكرى الشيعة : ص 199 س 16 .
[6] منتهى المطلب : ج 1 ص 286 س 11 .

302