عن قرب الإسناد [1] .
ولا يخفى أن أدلة هذا المذهب كنفسه محتمل ، والظاهر أنه يحمل على استحباب كليهما في كليهما ، مع تقديم الجمعة في كليهما .
وقيل : يقرأ في ثانية المغرب " قل هو الله أحد " ويدل عليه رواية أبي الصباح [2] ، وبخصوص الجمعة و " سبح اسم " في عشائها أيضا روايات ، وهو الذي نقله الصدوق عن أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، ورواه أيضا في العيون [3] .
وقيل : يقرأ في عشائها بالجمعة والمنافقين للمرفوعة المتقدمة [4] .
ولعل البناء على الجمعة والتوحيد في المغرب ، والجمعة و " سبح اسم " في العشاء كان أوجه ، وإلا فالكل حسن إن شاء الله .
ويستحب قراءة التوحيد والجحد في المواضع السبعة .
ففي الحسن عن معاوية بن مسلم عن الصادق ( عليه السلام ) قال : لا تدع أن تقرأ " قل هو الله أحد " و " قل يا أيها الكافرون " في سبع مواطن : في الركعتين قبل الفجر ، وركعتي الزوال ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين في أول صلاة الليل ، وركعتي الإحرام ، والفجر إذا أصبحت بها ، وركعتي الطواف [5] .
وقال الشيخ في التهذيب : وفي رواية أخرى انه يقرأ في هذا كله ب‌ " قل هو الله أحد " وفي الثانية ب‌ " قل يا أيها الكافرون " إلا في الركعتين قبل الفجر ، فإنه يبدأ ب‌ " قل يا أيها الكافرون " ثم يقرأ في الثانية " قل هو الله أحد " [6] ، والأولى العمل بهذا التفصيل .

[1] قرب الإسناد : ص 360 ح 1287 .
[2] وسائل الشيعة : ج 4 ص 789 ب 49 من أبواب القراءة في الصلاة ح 4 .
[3] عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : ج 2 ص 182 .
[4] فقه الإمام الرضا ( عليه السلام ) : ص 124 .
[5] الكافي : ج 3 ص 316 ح 22 .
[6] تهذيب الأحكام : ج 2 ص 74 ح 42 .

282