< فهرس الموضوعات > يكره ائتمام الحاضر بالمسافر < / فهرس الموضوعات > من خلفي كما أراكم من بين يدي ، ولا تخالفوا فيخالف الله بين قلوبكم - إلى أن قال : - ويستحب لمن وجد خللا في صف أن يسعى . روى العامة في الحسان عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الأول ، وما من خطوة أحب إلى الله من خطوة تمشيها تصل بها صفا - إلى أن قال : - ويستحب للإمام أمرهم بتسوية الصفوف ، لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) روي أنه كان يقول عن يمينه :
اعتدلوا سووا صفوفكم ، وعن يساره : اعتدلوا سووا صفوفكم [1] .
منهاج يكره أن يأتم حاضر بمسافر على المعروف من مذهب الأصحاب ، بل يظهر من الفاضلين [2] أنه موضع وفاق ، وكذلك العكس كما صرح به في المعتبر [3] ، ونقل عن علي بن بابويه القول بالمنع [4] .
والأول أقرب لنا على الجواز العمومات والروايات الكثيرة ، كصحيحة حماد قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) في المسافر يصلي خلف المقيم ؟ قال : يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء [5] .
وحسنة الحلبي عنه ( عليه السلام ) في المسافر [6] . . . الحديث .
وصحيحة محمد بن مسلم المتقدمة في مبحث ائتمام المفترض بالمفترض [7] .
وصحيحة ابن مسكان ومؤمن الطاق عنه ( عليه السلام ) قال : إذا دخل المسافر مع أقوام حاضرين في صلاتهم ، فإن كانت الأولى فليجعل الفريضة في الركعتين الأولتين ،

[1] ذكرى الشيعة : ص 274 س 19 .
[2] المعتبر : ج 2 ص 441 ، تذكرة الفقهاء : ج 4 ص 301 و 302 .
[3] المعتبر : ج 2 ص 441 .
[4] نقله عنه العلامة في مختلف الشيعة : ج 3 ص 62 .
[5] وسائل الشيعة : ج 5 ص 403 ب 18 من أبواب صلاة الجماعة ح 2 .
[6] وسائل الشيعة : ج 5 ص 403 ب 18 من أبواب صلاة الجماعة ذيل ح 2 .
[7] وسائل الشيعة : ج 5 ص 454 ب 53 من أبواب صلاة الجماعة ح 6 .

490