< فهرس الموضوعات > يستحب تسوية الصفوف وإقامتها < / فهرس الموضوعات > فقال : نعم ، لا بأس به [1] .
والروايتان معتبرتان .
ومما ذكرنا ظهر تأكد استحباب سد الخلل وإقامة الصفوف .
ولا بأس بالتقدم والتأخر إذا ضاق الصف ، ويدل عليه - مضافا إلى صحيحة فضيل بن يسار المتقدمة - صحيحة علي بن جعفر ( عليه السلام ) عن أخيه موسى ( عليه السلام ) عن القيام خلف الإمام في الصف ما حده ؟ قال : إقامة ما استطعت ، فإذا قعدت فضاق المكان فتقدم أو تأخر فلا بأس [2] .
وموثقة سماعة عن الصادق ( عليه السلام ) قال : لا يضرك أن تتأخر وراءك إذا وجدت ضيقا في الصف فتأخر إلى الصف الذي خلفك ، وإن كنت في صف فأردت أن تتقدم قدامك فلا بأس أن تمشي إليه [3] .
ومن جميع ما ذكر ظهر أنه يصح الصلاة مع تخلل الصف الثاني وإن كان كثيرا يعني ذلك صلاة الصف مثلا لو كان الصف مستطيلا وقام في أحد طرفيه رجلان ، وكذا في وسطه ، وكذا في آخره ، وإن كان الفصل بين كل منها كثيرا فيصح الصلاة لكنه خلاف المستحب . وأما صلاة من يليهم من الصف الثالث فيشكل صحته لو كان الفصل كثيرا ، إذ يستلزم الفصل بين الصفين بأزيد مما يتخطى إلا أن يكون الفصل قليلا بمثل مكان رجل أو أزيد منه قليلا ، فيشكل الحكم بالبطلان ، بل الظاهر الصحة على القول باشتراط عدم الزيادة مما يتخطى أيضا مع احتمال الصحة ولو كان الفصل كثيرا أيضا ، لأنه يصدق أن بينه وبين الصف الذي قدامه هذا المقدار ، لكن إرادة محاذي الصف عن الصف مجاز ، وهو خلاف الأصل .
ويستحب تسوية الصفوف وإقامتها . قال في الذكرى : يستحب إقامة الصفوف استحبابا مؤكدا ، قال ابن بابويه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أقيموا صفوفكم فإني أراكم

[1] وسائل الشيعة : ج 5 ص 459 ب 57 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 .
[2] وسائل الشيعة : ج 5 ص 471 ب 70 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 .
[3] وسائل الشيعة : ج 5 ص 471 ب 70 من أبواب صلاة الجماعة ح 3 .

489