< فهرس الموضوعات > يجب قراءتهما عربية < / فهرس الموضوعات > وعن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي ( عليه السلام ) قال : بلغه أن أناسا ينزعون بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال : هي آية من كتاب الله ، أنساهم إياها الشيطان [1] .
ويؤدي مؤداه ما رواه عن خالد بن المختار عن الصادق ( عليه السلام ) [2] أيضا .
وفي دلالتهما تأمل ، ورواية الهمداني المتقدمة .
ولو نوقش في إثبات الجزئية فلا ريب في أنها يثبت الوجوب ، ويكفي الاجماع وسائر الأخبار في إثبات الجزئية ، وأما ما يدل على مطلق ثبوت البسملة لها فكثيرة .
فالأقوى التزام البسملة في غير الفاتحة أيضا .
ويظهر الثمرة في غير الصلاة ، لثبوت الوجوب فيها من مثل رواية الهمداني وكل ما دل من الأخبار على جواز ترك البسملة في الحمد وغيرها فمحمولة على التقية .
ويجب قراءتهما عربية بالنحو المنقول بالتواتر ، وأن لا يخل بشئ منها ولو بحرف ، حتى التشديد لأنه بدون ذلك لا يكون إتيانا بالمأمور به ، والظاهر عدم الخلاف في ذلك بيننا .
وأما الإعراب - والمراد به الأعم من حركات البناء والجزم - فالمشهور أيضا بطلان الصلاة بالإخلال بها ، ونقل الاجماع عليها أيضا بعض الأصحاب [3] ، والسيد فصل ، فقال : لو كان مغيرا للمعنى يبطل [4] ، ولعل نظره ( رحمه الله ) إلى الإطلاق العرفي ، ويشكل الاتكال بذلك .
والأقرب الأول ، لأن القرآن هيئة مخصوصة ، والامتثال بإتيانها لا يحصل

[1] مستدرك الوسائل : ج 4 ص 165 - 166 ب 8 من أبواب القراءة في الصلاة ح 6 .
[2] مستدرك الوسائل : ج 4 ص 166 ب 8 من أبواب القراءة في الصلاة ح 7 .
[3] المعتبر : ج 2 ص 166 ، منتهى المطلب : ج 1 ص 273 س 14 .
[4] جمل العلم والعمل ( المجموعة الثانية ) : ص 387 - 388 .

240