< فهرس الموضوعات > لا يعتبر أذان غير المميز ولا الكافر < / فهرس الموضوعات > أمر بلالا بإعادة الأذان لما أذن قبل الفجر [1] .
وفيه منع انحصار الوضع ، وحرمة ما فعله بلال من التقديم ، بل هو من جهة التنبيه ، كما تضمنته الصحاح .
ولا فرق بين اتحاد المؤذن وتغايرهما ، بل قيل : الأولى تغايرهما ، كما فعل النبي ( صلى الله عليه وآله ) [2] .
ولا تحديد لقدر التقديم ، فالمناسب أن يعين وقت لذلك ليكون مقيدا ، ولم نقف على دليل لتحديده بسدس الليل ، كما قيل ، ولا بتخصيصه برمضان [3] ، ولعل أمثال ذلك من العامة .
خاتمة : لا يعتبر أذان غير المميز مطلقا ، ولا الكافر إجماعا ، ولعدم الأمانة " والمؤذنون امناء " [4] ، وللموثق : لا يجوز أن يؤذن به إلا رجل مسلم عارف ، فإن علم الأذان فأذن به ولم يكن عارفا لم يجزئ أذانه ولا إقامته ، ولا يقتدى به [5] .
ولا يتوهم أن الكفر لا يجتمع مع التكلم بالشهادتين ، لأن وضعهما في الأذان ليس للإخبار عن العقيدة ، مع أن الأذان حينئذ مسبوق بالكفر في الجملة .
وهل يقتضي ذلك التلفظ الحكم بإسلامه أم لا ؟ قيل : نعم [6] ، لأنه صريح في الشهادة ، وللخبر : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصم مني دماؤهم [7] .
وقيل : لا [8] ، وهو أقوى ، لما ذكرنا ، ولأن الظاهر من الخبر القول مخبرا عن الاعتقاد .

[1] وسائل الشيعة : ج 4 ص 626 ب 8 من أبواب الأذان والإقامة ح 8 .
[2] مدارك الأحكام : ج 3 ص 279 .
[3] مدارك الأحكام : ج 3 ص 279 .
[4] وسائل الشيعة : ج 4 ص 619 ب 3 من أبواب الأذان والإقامة ح 7 .
[5] وسائل الشيعة : ج 4 ص 654 ب 26 من أبواب الأذان والإقامة ح 1 .
[6] الدروس الشرعية : ج 1 ص 163 .
[7] عوالي اللآلي : ج 1 ص 238 ح 154 .
[8] جامع المقاصد : ج 2 ص 175 .

183