< فهرس الموضوعات > لا يجوز الأذان قبل دخول الوقت < / فهرس الموضوعات > ففي الصحيح : وإن ذكر بعدما قرأ بعض السورة فليتم صلاته [1] ، ويؤيده رواية زكريا بن آدم [2] .
لكن الخبران وردا في الإقامة وحدها - ولعله بهذا استدل ابن الجنيد - على أنه إن كان ناسيا للإقامة وحدها رجع ما لم يقرأ عامة السورة [3] .
ثم إنه لم يظهر من الأخبار حال الأذان وحده ، لأن ما ذكرنا بعضهما [4] فيهما معا ، وبعضها في الإقامة وحدها .
وادعى فخر المحققين الاجماع على عدم الرجوع إلى الأذان مع الإتيان بالإقامة [5] .
والشهيد الثاني ( رحمه الله ) قال : يرجع إذا كان المتروك الأذان وحده دون الإقامة وحدها [6] . ولم يظهر وجهه .
منهاج لا يجوز الأذان قبل دخول الوقت ، ولا يتأدى به السنة ، لإجماع العلماء ، نقله غير واحد من أصحابنا [7] .
واستثنى الأكثر من ذلك الصبح ، فجوزوا التقديم [8] ، ولكن لا يتأدى به السنة ، بل ذلك بقصد التنبيه ، للصحاح .
وقيل بعدم الجواز [9] ، لكونه وضعا في غير ما وضع له ، ولأن النبي ( صلى الله عليه وآله )

[1] وسائل الشيعة : ج 4 ص 657 ب 29 من أبواب الأذان والإقامة ح 5 .
[2] وسائل الشيعة : ج 4 ص 658 ب 29 من أبواب الأذان والإقامة ح 6 .
[3] كما في مختلف الشيعة : ج 2 ص 127 .
[4] هكذا في الأصل ، ولعل الصحيح " بعضها " بقرينة المقابلة .
[5] إيضاح الفوائد : ج 1 ص 97 .
[6] مسالك الأفهام : ج 1 ص 185 .
[7] مختلف الشيعة : ج 2 ص 132 ، مدارك الأحكام : ج 3 ص 277 .
[8] المبسوط : ج 1 ص 96 ، الخلاف : ج 1 ص 269 المسألة 12 .
[9] مختلف الشيعة : ج 2 ص 133 .

182